de pestanejos

2011-12-31T15:53:00.010-02:00

O Andaime
Fernando Pessoa

...
O tempo que eu hei sonhado
Quantos anos foi de vida!
Ah, quanto do meu passado
Foi só a vida mentida
De um futuro imaginado!

Aqui à beira do rio
Sossego sem ter razão.
Este seu correr vazio
Figura, anônimo e frio,
A vida vivida em vão.

A 'sp'rança que pouco alcança!
Que desejo vale o ensejo?
E uma bola de criança
Sobe mais que minha 's'prança,
Rola mais que o meu desejo.

Ondas do rio, tão leves
Que não sois ondas sequer,
Horas, dias, anos, breves
Passam - verduras ou neves
Que o mesmo sol faz morrer.

Gastei tudo que não tinha.
Sou mais velho do que sou.
A ilusão, que me mantinha,
Só no palco era rainha:
Despiu-se, e o reino acabou.

Leve som das águas lentas,
Gulosas da margem ida,
Que lembranças sonolentas
De esperanças nevoentas!
Que sonhos o sonho e a vida!

Que fiz de mim? Encontrei-me
Quando estava já perdido.
Impaciente deixei-me

Como a um louco que teime

No que lhe foi desmentido.

Som morto das águas mansas

Que correm por ter que ser,

Leva não só lembranças,

Mas as mortas esperanças -

Mortas, porque hão de morrer.

Sou já o morto futuro.

Só um sonho me liga a mim -

O sonho atrasado e obscuro

Do que eu devera ser - muro

Do meu deserto jardim.

Ondas passadas, levai-me

Para o alvido do mar!

Ao que não serei legai-me,

Que cerquei com um andaime

A casa por fabricar.

2011-11-19T19:35:00.014-02:00

do chão levantado .

citação

Cria a natureza as suas diversas criaturas com admirável brutidade. Entre mortos e aleijados, considera, não faltará quem escape para garantir os resultados da gerência, modo ambivalente e portanto equívoco de substantivar o gerir e o gerar, com aquela confortável margem de imprecisão que produz as mutações do que se diz, do que se faz e do que se é. Não marca a natureza coutadas, mas aproveita delas. E se depois das ceifas os mil formigueiros da seara não têm celeiro igual, os ganhos e perdas vão todos à grande contabilidade do planeta e nenhuma formiga fica sem a sua estatística parte de alimento. Ao apuramento do saldo importa pouco que tenham morrido aos milhões por inundação natural, revolvimento de enxada ou desafio de micções: quem viveu, comeu, quem morreu deixou aos outros. A natureza não conta mortos, conta vivos, e, quando estes lhe sobejam, arranja uma nova mortandade. É tudo muito fácil, muito claro e muito justo, porque, de memória de formiga ou elefante, ninguém tal contestou no grande reino dos animais.

Felizmente, o homem é o rei deles. Pode portanto fazer as suas contas de papel e lápis, ou essas outras mais subtis que se exprimem em murmúrios, meias palavras subentendidas, relances de olhos e acenos de cabeça. Nesta mímica e onomatopeia se juntam, em mais grosseiro, as danças e cantares de luta, sedução e aliciamento que usam certos animais para obtenção de seus fins...

SARAMAGO, José. Levantado do Chão. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2010, p. 45-46.

2011-11-06T23:30:00.009-02:00

tô quase .

Meu impulso, bem confesso, pendia para dois, no máximo três parágrafos amargurados, com epicentro em uma chateação do dia dezessete. Tudo tão tedioso, que me cansei antes mesmo de começar – que cara mais chato! Então, em suspenso, pensei: por que não me imaginar já em dezembro? O blog é meu, posso tudo o que me permitir. Et... voilà. É um tremendo peso que me cai dos ombros. Dezembro é um mês atípico. Um calor de matar, resmungam transeuntes, e no bem gelado dos shoppings, os jingles insistem em inventar um já-natal enevoado. Pode ser, sim, selvagem recurso publicitário das variadas magazines – e o que não é, quando se têm [chateação das chateações] abertos os olhos à crítica anti-capitalista? Mas eu no fundo gosto. Tenho uma simpatia condescendente com a combinação um tanto grotesca de tradições reinventadas e exageros pendentes ao ridículo – desde que limitados, é importante ressalvar, ao período do bunda-lelê acadêmico; aos dias de bem-bom, que literalmente correm entre dezembro e fevereiro. Isso tudo me diverte; fico num quase suspenso – e não deveria ser para menos! No todo-restante dia-a-dia letivo, contudo, transbordo seriedade [para compensar?]. Pelo menos é o que digo. Se verdade ou não, com dezembro já a toda, só mesmo março para sanar eventuais desconfianças – sendo fortes as suspeitas, há que esperar, ver, ou não ver; sem outro remédio. Por ora, no oba-oba justificado, nada ou pouco importa: somos todos gatos e pardos. E é assim, e assim. Tudo da maior importância! Findo o parágrafo-abstração, é parar e pensar: Natal, Ano Novo, Carnaval – hum... tá quase.

2011-10-22T21:39:00.003-02:00

do saramago, novamente .

Esta expressão sisuda e seca que passeio pelas ruas engana toda a gente. No fundo, sou um bom sujeito, com uma só confessada fraqueza de má vizinhança: a ironia. Ainda assim, procuro trocar-lhe as voltas e trato de trazê-la à trela (as aliterações dos nossos trisavós estão outra vez na moda) para que a vida não se me torne em demasia desconfortável. Mas devo confessar que ela me vale como receita de bom médico sempre que a outra porta de saída teria de ser a indignação. Às vezes o impudor é tanto, tão maltratada a verdade, tão ridicularizada a justiça, que se não troço, estoiro de justíssimo furor.

SARAMAGO, J. A Bagagem do Viajante. São Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 179.

2011-07-04T01:19:00.004-03:00

tem certas coisas que eu não sei dizer .

2007. Eu tinha certeza de não estar no lugar certo. Todas aquelas pessoas... E eu. Não parecia adequado. Eu procurava um hobby. E só. Um total desastre. Aulas, aulas, textos e mais textos. Confesso não ter tido uma compreensão imediata. As memórias do mediterrâneo e a briga de galos em Bali me pareciam um esforço desnecessário e Marx permanecia um fantasma a me assustar – insistir para quê? Não precisava sequer inventar uma alternativa. Bastava esperar um semestre.

Um semestre. Não foi preciso tanto tempo, para me convencerem. Gestos simples, como o de um calouro de nariz vermelho, puxando papo furado no primeiro dia – quando eu já me livrara de minha parcela de guache e voltava, cabisbaixo, para casa. Ou a tolerância de um grupo insistente, em conversas infinitas – em intervalos, aulas vagas e reuniões de trabalho. Eu podia ser chato. Podia discordar e discutir. Me convenceram a ficar.

A ficar e a tomar gosto pela coisa. As aulas se multiplicaram – e se multiplicaram os interesses; os grupos. Mais gente, outros assuntos, novos amigos. Continuaram as conversas. E as discordantes concordatas. Com acentuadas diferenças, entendemos.

Eu acho que entendi. Aprendi a fazer mais perguntas, e a esperar menos das respostas; a insistir em algumas idéias, e a desistir de muitas outras; a tomar partido, e a me deixar influenciar.

Influências.

2011. Todas essas pessoas... E eu. Não parecia adequado. Não imagino diferente.

...

Certas Coisas
Lulu Santos/Nelso Motta

Não existiria som
Se não houvesse o silêncio
Não haveria luz
Se não fosse a escuridão
A vida é mesmo assim,
Dia e noite, não e sim...
Cada voz que canta o amor não diz
Tudo o que quer dizer,
Tudo o que cala fala
Mais alto ao coração.
Silenciosamente eu te falo com paixão...
Eu te amo calado,
Como quem ouve uma sinfonia
De silêncios e de luz.
Nós somos medo e desejo,
Somos feitos de silêncio e som,
Tem certas coisas que eu não sei dizer...

2011-06-05T21:54:00.006-03:00

chave do tamanho .

Enquanto crescer permaneceu no horizonte do possível, foi-me razoável anunciar escolhas as menos prováveis. Afirmei, categórica e alternadamente, que seria policial, bombeiro, cientista, astronauta, veterinário, ator. Passados uns anos tantos, opções em muito determinantes já feitas, fica evidente o quanto perdi dessa hipotética “liberdade de escolha” inicialmente estimulada. Talvez em uma inconformada resistência, contudo, encaro como ainda curiosa a reação de decepcionada surpresa – o inconfundível amarelar do sorriso – quando me afirmo, com discreta ironia em pompa, um futuro historiador, em potencial.

Aparentemente, se nem todas as ocupações são lícitas, menor é grupo daquelas que convêm. Na balança da escolha profissional, é provável haver um sobrepeso no que se refere à estabilidade, em detrimento de outros muitos ideais, por demais abstratos – afinal, vocação, realização e aspiração devem ser conceitos de aferição por demais difícil e, diante da inegável demanda material, em muito desprezíveis. Deve ser mesmo aconselhável buscar, acima de tudo, a almejável e harmoniosa segurança – que abaliza um futuro sem riscos; quase esterilizado.

Pode parecer contraditório que, justamente eu – hipotético militante da contramão de escolhas sensatas –, tenha, em recentes papeados, inconveniente e recorrentemente indagado sobre a probabilidade do “dar certo na vida”. Nada mais inevitável. Em meio a tantos porquês, parece ser tudo não mais que senões. O encerrar de um ciclo, com impositivas novas escolhas, torna ainda mais evidentes as dificuldades acentuadas de uma opção por caminhos estreitos. Não é uma surpresa, como se com elas me deparasse desavisado, mas uma situação que incentiva um retomar quase epistemológico (haha...) de escolhas aparentemente consolidadas.

[Um aviso: eu penso, e penso, e escrevo tudo mesmo de uma vez – com pé, e sem cabeça. Este é mais um daqueles textos que devem, em muito, ser ignorados. Especificidade de um blog; um texto público privado.]

Consciente do privilegiado lugar a partir de onde falo, reafirmo um potencial direito a livremente escolher – tendo em conta prós e contras, com as devidas treplicadas réplicas. O direito de fazer uma opção, e de mudar de idéia; de tentar. Conformando-me com as limitações do fato de que não mais devo crescer, que eu possa ao menos explorar as possibilidades da minha estatura – toda uma dimensão do que me é particular.

2011-04-21T23:03:00.008-03:00

de canterano, uma história .

“Canterano é uma comuna italiana da região do Lácio, província de Roma, com cerca de 372 habitantes. Estende-se por uma área de 7 km², tendo uma densidade populacional de 53 hab/km². Faz fronteira com Agosta, Gerano, Rocca Canterano, Rocca Santo Stefano, Subiaco.” (“Canterano”. In: Wikipedia.)

Posso me gabar de, no que diz respeito a Canterano, saber bem mais que a Wikipedia. E de ter fotos - inexistentes no verbete acima [integralmente] reproduzido. Tudo isso e mais lembranças de um agradável jantar inusitado.

Passava das 18h, quando, com meu novo amigo, Michael R. – que encontrei pela primeira [e única] vez algumas horas mais cedo –, entrei num ônibus de cujo destino final confesso nunca ter tomado nota. Estava por demais preocupado: havia me sentado sem pagar pela passagem. Apenas mais um de meus [recorrentes, e sempre contornáveis] percalços de comunicação, acentuado pela pressa. Para conseguir chegar a Canterano e voltar no último ônibus para Roma, precisava agir com celeridade. Diante do potencial embaraço, ficou acordado: caso me fosse exigido um bilhete, agiria como um turista desavisado, mostrando meu Roma Pass [cuja área de abrangência limitava-se à região metropolitana] e demonstrando total desconhecimento do italiano. Michael, para evitar constrangimentos, daria a cobertura necessária, se preciso fosse – um bom amigo, posso, desde já, afirmar.

Já havia escurecido, quando deixamos o terminal rodoviário. E após cerca de uma hora de conversa jogada fora, saltamos. Michael tinha um carro estacionado a sua espera, à beira da estrada – dirigindo o veículo, emprestado por seu tio, ele chega diariamente à estrada onde passa o ônibus para a capital. De carro, estendeu-se por mais alguns minutos o caminho. Subindo; sempre subindo. Pelas janelas, já não era possível avistar paisagem alguma. Impossível entender direito onde estava – já havia perdido qualquer noção de direção. Quando enfim alcançamos o topo do monte, fui informado de que havíamos chegado.

Canterano me pareceu incrivelmente simpática. Uma velha igreja, duas praças, duas mercearias. Na casa de Michael, não podia ter sido mais bem recebido. Junto com sua família, um saboroso italiano jantar me aguardava. Apesar de minha incapacidade de comunicação no idioma, foi possível compreender muitas coisas. Ou pelo menos o suficiente: entendi que era muito bem-vindo.

Após um passeio pelas praças, um picolé [delicioso, apesar do frio cortante – era inverno e estávamos no topo do monte] e um tradicional rocambole de chocolate, prometi à mãe de meu amigo, numa grosseira tentativa de expressão em italiano, que, quando voltasse à Itália, passaria “almeno tre giorni” em sua casa. Então refiz o caminho, em sentido inverso: desci de carro, peguei o ônibus, entrei no metrô, andei mais uns minutos a pé e, um pouco sem acreditar, cheguei ao hostel e dormi, satisfeito com um memorável dia – longe de casa e de qualquer referência ao conhecido.

Alguns meses antes, havia recebido um e-mail de Richard, um irlandês que passaria seis meses em Lisboa para aprender o português. Ele havia encontrado meu endereço no site dos Erasmus e me escreveu, para saber se eu toparia encontrá-lo para praticarmos inglês e português. Depois de uns tantos cafés, muitas conversas e algumas viagens pela região, me despedi dele mais confiante de que valia a pena arriscar fazer amigos por meios diferentes dos que me eram habituais. E então, planejando meu modesto tour de fim de viagem, acessei o site da Carta Giovani e escrevi para uns poucos endereços selecionados. Michael foi o único a me responder. Coincidentemente, ele disse estudar “português brasileiro” na Università degli Studi di Roma "La Sapienza" e, após uns tantos e-mails [em inglês, novamente], dispôs-se a ser meu guia em Roma. Por desencontros nos calendários, só pudemos nos encontrar uma vez. Foi, sem dúvida, o melhor dos sete dias que passei na Itália. Conheci, além de pontos turísticos tradicionais em Roma, lugares conhecidos apenas por locais [como a simpática loja onde se pode comprar o melhor tiramissú da Itália]. E foi assim, de surpresa, que recebi, no meio da tarde, um convite para ir à casa de meu novo amigo, numa cidadezinha não muito distante.

Impossível esquecer algumas das tantas pessoas com quem encontrei, ao longo desses meses longe daquilo que me é familiar. Para alguém com considerável dificuldade de comunicação, nada como pegar uma mochila, uns mapas e ter que me virar, aparentemente sozinho. Depois de quebrar a cabeça tentando ser independente, fui obrigado a pedir ajuda, a arriscar conversas [em espanhol, francês, inglês, italiano – sabendo ou não me expressar devidamente], a conhecer estranhos. Viajar tem disso, e vale muito mais quando se está disposto a passear pelo desconhecido, ampliando horizontes. Afinal, é assim que se enriquecem lembranças - que se recolhem casos e se constroem relatos.

Diz-se que quem tem boca vai a Roma. Pois de Roma a Canterano, quem tem boca conta uma história.

2011-01-15T18:34:00.009-02:00

intempestividade .

Nos últimos dias, têm sido freqüentes imagens e manchetes sobre a região serrana do Rio de Janeiro. A primeira vez que vejo minha cidade, Teresópolis, em um periódico internacional* associa-se tragicamente a um desastre de dimensão imensa. Com mais de 600 mortos e de 10 mil pessoas desalojadas, a região sofre; padece os efeitos acumulados de intempéries, da falta de planejamento, investimento, controle... de imprevistos e irresponsabilidades mil. Sente as dores de destruição, de danos, de perdas. Impossível não me sentir afetado pela tristeza real das pessoas que figuram em números, relatos e fotografias; não me sentir incomodamente inquieto diante de tamanho caos. De longe – e perto –, faltam-me palavras. Lastimar não basta, mas não se podem evitar lamentos. Em privado, marejam-me os olhos.

da dor do não mais ter
[ou empatia II]

Perder, quando muito se estima, é – como vozes outras já têm dito – ver-se sem um pedaço do que se julga ser; tão íntimo, que parece ligado à essência, essa abstração que se concretiza, em dores, espasmos, choro. Lamentar parece pouco. Re-ter, impossível. Mas deixar? Não parece certo; não parece justo: não. Um impasse. Lembranças, pendências, saudade. Tudo, ao mesmo tempo, revela-se – às claras. Juntando-se; conformando-se à dor. Angústia. Gritar, correr, fugir, voltar? Não volta. É passado, quando ainda está presente. É um desde já memória; inconformada fonte para, depois, elaborar-se história. Sacralizam-se migalhas do que já se foi. Reajustam-se e ressignificam-se trechos de um cotidiano distanciado pela força da ausência; imposição do imediato. Invertem-se conceitos, revogam-se prioridades. Trocam-se pés por mãos, dificultando a sensação de um mundo já de ponta cabeça. É, ao mesmo tempo, dar-se conta e rejeitar. É percepção da negação do desapego. A dor do ainda, contudo, guardar.

Texto primeiramente postado no dia 06 de Setembro de 2009 - post original.

* Como referência: no Metro, de Lisboa; no El País, de Madri; no Le Monde, de Paris; no BBC, de Londres.

>>> Para saber como ajudar os vitimados, clique aqui.

2011-01-12T12:17:00.008-02:00

tás bem? nem por isso!* .

“É o assunto do momento. Os noticiários falam de despedimentos, greves, recessão e fome. Muitas famílias já sofreram cortes no rendimento e (...) a situação deverá piorar no próximo ano. Os pais estão preocupados. Mas será que os filhos sabem o que realmente se passa? Enquanto uns perguntam se o primeiro-ministro José Sócrates anda de casa em casa a roubar o dinheiro às pessoas, outros acreditam que o Fundo Monetário Internacional são ‘aqueles senhores que vêm atacar o País porque o País está muito mal’; e outros ainda consideram que a melhor forma de solucionar o problema está em fazer mais notas e moedas ou mesmo emigrar com a família para fugir à crise econômica.” [As curiosidades das crianças sobre a crise. Destak, 02/12/10, p. 08. Disponível para leitura aqui ]

A recorrência do tópico “crise” nos diários e no quotidiano lusos não comporta ilusões: o país encontra-se em situação difícil. Em uma tal conjuntura, confundem-se política, economia, planejamentos e história, evidenciando dúvidas, otimismo e desencanto; mitos, tradições e preconceitos. Nas disputas [ideológicas] em torno do que 2011 prenuncia, há uma miríade de visões, em embate. Em comum, um pessimismo generalizado – muitas vezes misturado a um saudosismo que, utópico, anestesia a percepção do futuro.

Também nos principais periódicos internacionais, a crise européia – com seus malfadados peões: Portugal, Irlanda, Grécia – é temática freqüente. Não é necessário, portanto, fazer eco às evidentes notas de uma tragédia anunciada. Acolhidas nos casuais parágrafos opinativos, contudo, insinuações bastante diversificadas servem de indicador do modo com que diferentes portugueses lidam com as dificuldades que estão obrigados a enfrentar. Como não podia deixar de ser, é do descerimonioso Metro que se retiram trechos aqui oportunamente elencados – enxuto, acessível e gratuito, o diário, popular, é importante recurso informativo na terrinha.

“É melhor aproveitar, porque vem aí um ano para lembrar. Ou esquecer... Uma pessoa nem sabe por onde começar. Talvez pela economia: vêm aí os cortes de salários e as subidas de impostos, e a recessão. O país vai continuar em dificuldades para pagar a dívida externa e apresenta-se em todo o seu esplendor a ameaça de saída do euro. O que nos conduz à nossa Europa e à sua manifesta incapacidade para lidar com isso que nos está a acontecer (a nós e, vendo bem, aos outros todos). A Europa, que tem sido o nosso farol de progresso, ameaça apagar-se numa algaraviada deprimente. (...) Como retoque final, aproxima-se também a hipótese de disfuncionalidade política (...). Em 2011, a ameaça é de colapso econômico, europeu e político, e todos estão ligados entre si. Para que a catástrofe não seja total, resta esperar que consigamos distinguir o essencial do acessório. Como num incêndio: só salvamos aquilo sem o qual não podemos viver. E para o salvarmos, é melhor deixar arder o resto”. [Um ano para lembrar. Metro, 16/12/10, p. 02. Disponível para leitura aqui]

Lida-se, percebe-se, com um anunciado risco de catástrofe total. Em níveis europeu e nacional, economia e política apresentam-se em deficiência e a recorrência da temática alimenta, inevitavelmente, exagero e desesperança. Como bem diagnostica um colunista, os portugueses, em vez de tranqüilizados, são “confrontados com discursos que oscilam entre o optimismo delirante e o derrotismo irremediável”. Afinal, “o discurso sobre a crise não é saudável. A dívida pública, o desemprego, a crise tomaram conta do ar que precisamos para viver. As notícias sobre uma possível vinda do FMI, que nos poria a todos na ordem, sobre os juros da dívida a aumentar, e a falta de dinheiro em geral asfixiaram o quotidiano das pessoas”. [Medidas de austeridade. Metro, 01/10/10, p. 02. Disponível para leitura aqui] Um tanto mais metafórico, outro articulista vaticina: “a situação política portuguesa está a ficar perigosamente parecida com um jogo de xadrez em que os jogadores resolveram aplicar as regras do pôquer e movem as peças fazendo estranhos movimentos de bluff (...). Os efeitos da crise na imprensa e nos comentadores também são curiosos (...). O País está obcecado pela crise”. [Um jogo de xadrez. Metro, 12/10/10, p. 02. Disponível para leitura aqui]

Mais que um aparente desespero; um verdadeiro desencanto. Enfraquecido o Governo, fortalecem-se as correntes críticas à República – aproveitando, ainda, os resquícios de um desastroso centenário republicano.

“Num regime cuja única memória histórica é negativa (...) a República serviria de fundação histórica à democracia. Tratava-se de encontrar para Portugal o equivalente das celebrações da revolução francesa ou da revolução americana. Mas tudo correu mal. Com o regime a atravessar a sua pior crise desde a instauração, aquilo que deveria ter sido a grande festa de uma democracia consolidada colidiu com a realidade de uma democracia cheia de dúvidas sobre a sua viabilidade. Num certo sentido, ainda bem. Seria um erro fundar a corrente democracia num regime que de democrático apenas teve o nome que atribuiu a si próprio (...). Se a democracia quer encontrar uma fundação histórica ao estilo do 14 de julho ou do 4 de julho deveria ver a monarquia constitucional como momento-chave (...). Deste modo, o centenário lá passou perante a indiferença geral. Ao menos assim não se juntou um grande erro simbólico ao que hoje já está errado em Portugal”. [Repúblicas. Metro, 14/10/10, p. 02. Disponível para leitura aqui]

Por exaltado que seja, um tal posicionamento não deixa de ser revelador. Diante da desesperança quanto ao futuro do regime presente, voltam-se os olhos para o passado, maquiando-o com ilusórias soluções simbólicas. De acordo com um leitor do Metro, vive-se, em Portugal, o esmagar de duas crises massivas. Uma, mundial; outra, nacional, antecedente. Diante desse quadro, urgiria “acreditar na força do carisma luso, que nos levou mar dentro a desbravar novas terras. Acreditar que somos um país pobre no que às dimensões geográficas se refere, mas rico e único em mercados específicos que serão, certamente, o rumo a tomar para depor este séquito de latência”. [Correio – Portugal. Metro, 29/09/10, p. 09. Disponível para leitura aqui] E os apanágios aos lusitanos míticos continuam. Em palavras de um colunista, há, no país, um povo “tolerante, aberto e universalista. Três singelas, mas preciosas qualidades que, transformadas em habilidades, poderiam ser a especiaria do novo milênio. Os ventos de hoje querem-se cooperantes. (...) Tudo isto está na essência de ser português. Ou seja, para voltar a mostrar novos mundos ao Mundo, basta que acreditemos noutro fado. ‘Nunca um verdadeiro português foi português: foi sempre tudo’ (F. Pessoa)”. [Nós, Portugal, o poder ser. Metro, 05/10/10, p. 05. Disponível para leitura aqui]

Tolerância, abertura, universalismo. Parece não se tratar do país que, apesar do publicado em manchetes, tanta dificuldade apresenta, em relação aos imigrantes. Na capa do Metro, em inícios de dezembro, lia-se: “somos bons amigos dos imigrantes”. Aparentemente, “estrangeiros são bem recebidos pelos portugueses”. Afinal, “políticas portuguesas de integração são ‘bom exemplo’, considera OIM”. [Metro, 02/12/10, p. 01, 04. Disponível para leitura aqui e aqui] No entanto, quando do anúncio, pelo mesmo periódico, do Programa de Apoio ao Retorno Voluntário; um “subsídio para estrangeiros, promovido pela Organização Internacional para as Migrações (OIM) e co-financiado pelo governo português”, cujo objetivo principal é “reenviar para o país de origem os imigrantes que estão sem trabalho e em situação precária em Portugal” [Imigrantes ajudados a sair do país. Metro, 20/10/10, p. 06. Disponível para leitura aqui], ouvia-se, nos bancos do metro, pessoas dizerem “finalmente os brasileiros irão embora. Infelizmente, nós é que pagaremos as contas dos bilhetes aéreos”.

Diante da mais alta taxa de desemprego de que se tem registro no país, parte da culpa parece recair nos imigrantes. Indaga-se um leitor: “por que continuamos a privilegiar a mão-de-obra barata vinda do exterior em detrimento da mão-de-obra qualificada portuguesa? Com o corte nos salários podemos ainda assistir ao efeito de saída de recursos humanos altamente qualificados para o exterior”. [Correio – Desemprego. Metro, 23/12/10, p. 10. Disponível para leitura aqui] Levada a problemática a extremos alarmantes, lê-se ainda, em páginas do diário português:

“‘Integração de imigrantes, ou estamos a pagar para sermos invadidos?! Fundos comunitários? (...) eis a bela vergonha que este País se tornou, pagamos para ser colonizados por milhares de extra-europeus que vão destruir a nossa identidade (...). Vivem à conta do estado social, aumentam a criminalidade violenta (...) corroem a nação portuguesa (...)’. Um leitor do Publico online ‘respondia’ exaltado a um artigo daquele diário sobre as virtudes do Centro Nacional de Apoio ao Imigrante (CNAI) (...). Aquele leitor pode não ser uma amostra nacional de um pensamento perigoso sobre imigração. Mas também pode ser, não sabemos. Alguém já fez um inquérito? (...) Nações que acolhem imigrantes, como Portugal, têm ainda muito a fazer, apesar do garboso trabalho do CNAI e demais entidades (e dos milhões indisciplinadamente colocados na ‘integração’). Porque, na verdade, todas estão a falhar. A não ser que os imigrantes não queiram ser ‘integrados’(...). Há, de facto, muito a fazer, mas dos dois lados da equação. Antes que seja tarde”. [“Integrados” contra vontade? Metro, 18/10/10, p. 02. Disponível para leitura aqui]

E, no entanto, percebe-se, a partir de propaganda turística lisboeta, a [contraditória?] importância de brasileiros para a economia lusa. “Os turistas brasileiros visitam cada vez mais Lisboa e numa média de três noites na capital gastam 969 euros (...). O projecto ‘Lisboa Convida’(...) iniciativa [que] visa acabar com a imagem de Lisboa ‘um bocado provinciana’ cheia de conotações do passado como o ‘Manoel padeiro e pessoas com bigode’”. Surpreendentemente, notam-se os esforços lusos para inventar e divulgar sua efígie: “‘Somos uma cidade com uma imagem forte, falamos a mesma língua e somos uma formidável porta de entrada para a Europa’(...) o mercado brasileiro está a ser trabalhado ‘mais aprofundadamente’ desde 2009 (...) mercado ‘extraordinariamente importante para Lisboa’”. [Turismo da capital ganha prémio no Brasil. Metro, 30/11/10, p. 04. Disponível para leitura aqui]

Em muito, parte de grandes empenhos portugueses a ilusão européia que tanto atraiu imigrantes. Divulga-se no Brasil uma Europa que, por essas bandas, oscila entre panacéia e quimera. Enquanto para uns “a Europa que temos foi feita para garantir a paz e promover a prosperidade. (...) a alternativa à Europa que temos é mais Europa. Se querem um fundo para salvar os países em crise, é necessária mais cooperação e coordenação econômica. É pela economia que vamos chegar ao governo europeu. O pior que pode acontecer é fingir que não percebemos” [Conhecer o caminho. Metro, 20/12/10, p. 10. Disponível para leitura aqui], outros entendem justamente o contrário.

“Apesar de tudo o que nos está a acontecer ser de nossa responsabilidade (sem dúvida alguma: neste país o poder ainda vai sendo eleito, não imposto) já uma frase que a ‘crise’ trouxe à ribalta que me deixa incomodado: ‘não há alternativa’. Não há alternativa à União Europeia, ao Euro, à Comissão Europeia, ao Parlamento Europeu. Estar encurralado não é coisa que caia bem, suponho que a todos nós. Se bem percebo, o que essa larga maioria de políticos avisa é: ou ‘estamos’ na Europa ou... Ou o quê? Implodimos? Morreremos todos à fome? O dilúvio varre Portugal continental e ilhas adjacentes do Mundo? Tenho dúvidas (...). Há certamente alternativas, mas tem sido mais cômodo não pensar nelas e culpar ‘Bruxelas’ e o Mundo em geral pela situação triste em que nos obrigam a viver (...). gostamos de trabalhar e somos criativos, dez milhões de pessoas simpáticas que sabem conviver e se entendem com o Mundo tenha ele a cor que tiver. Deve haver alternativas à ‘Europa’ (....) O que é que um pais com 871 anos de História pode ensinar a uma instituição com apenas 18?” [Reflexão Natalicia. Metro, 20/12/10, p. 02. Disponível para leitura aqui]

Portugal está em crise. Não há dúvidas, nem imediatas soluções aparentes. Enquanto sobem impostos, preços e desemprego, despencam os salários e encolhem postos de trabalho. Nas universidades, campo de formação intelectual e de qualificação profissional, a crise é ainda mais antiga, e acentua-se, com os prognósticos negativos do mundo pós-campi. Em um tal cenário, aguça-se, em parte, a falta de sentido percebida em meios acadêmicos – em muito, afetados pelas reformas de Bolonha, que enxugaram cursos e propostas, uniformizando currículos europeus e esvaziando de sentido a graduação. Nesse contexto, as capas pretas, as praxes e as festas adquirem um sentido todo especial: são marcas de um tempo que já passou; resquícios simbólicos, lembranças com sobrevida em um quotidiano em colapso.

...
* "Nem por isso" é uma expressão portuguesa negativa; equivale ao "not really", do inglês.

2011-01-04T16:15:00.007-02:00

il faut se réveiller
mais pas encore * . .

2011 anuncia-se impositivo. Se o ano passado marcou-se pela jornada do intercâmbio – de idealizações aos inevitáveis desenganos e surpresas –, o corrente, início de nova década, prenuncia encerramentos – do retorno a casa à conclusão da graduação. É preciso retomar os livros, as aulas, o rumo: escrever monografia, cursar últimas disciplinas do curso e encarar o processo seletivo do mestrado – elaborar projeto de pesquisa, estudar a não mais poder. Não exatamente metas; compromissos que se impõem, de antemão. Tenho saudade de casa – a família, os amigos, o [bem] estar entre brasileiros – e, para descanso de meus pais, admito já ser mesmo tempo de encerrar essa primeira fase na universidade. Nesses últimos meses que me restam, contudo, prolongo 2010, um ano que foi [tem sido?] ao mesmo tempo progresso e pausa; momento de tomar importantes decisões e de relaxar, sem um grande sentimento de culpa. E adiando compromissos e despedidas – mais uma vantagem de permanecer no velho mundo após o réveillon –, cruzo dedos para tudo que o 2011 pressagia. Quero, sim, um feliz ano novo, mas não antes da quarta-feira de cinzas. Até lá, deixa o barco correr... seja o que Deus quiser!

...
* é preciso acordar, mas não ainda.

2010-12-14T20:48:00.022-02:00

o mundo é muita grande ...

No pouco tempo em que estive em Salamanca, fui a uma festa. Obviamente, também visitei locais turísticos e tirei fotos a não mais poder, mas essa atitude de admiração entusiasmada e constante é de se esperar de um turista típico; não causa surpresa. A festa, contudo, apesar de habitual em cidades universitárias com elevado teor de erasmus, surpreendeu um tanto. Foi na casa de brasileiros – amigos de amigos que fiz em Lisboa. Assim que lá cheguei, um dos anfitriões veio falar comigo: “oi, você é de Terê? Estudou no GM? É irmão da Mari?” Muitos apelidos e perguntas específicas e certeiras a meu respeito; levei um susto. Foi quando o questionador esclareceu: ele havia estudado com minha irmã no mesmo colégio que eu, em Teresópolis, e me reconheceu... em Salamanca – uma cidade miúda, a três horas de Madri.

Uma das primeiras resoluções que tomei, ao sair do Brasil, foi aposentar minha agenda. Estando acostumado a planejar, programar e listar compromissos e tarefas, decidi que experimentaria o que há de bom e de ruim em uma rotina menos sistemática. Se diferença é palavra-chave deste semestre longe de casa, por que não iniciar o período com uma mudança de atitude? Entrei no jogo e me permiti uma relativa liberdade cotidiana – que resultou em uma estranha sensação de desprendimento e em um ou outro compromisso esquecido. Tem sido interessante.

Devido, talvez, a essa confusão no calendário, no entanto, meus dias lisboetas foram afetados por férias que ainda não chegaram. Corre a última semana de aulas, apesar de o período letivo não se encerrar senão em meados de fevereiro – o mês de janeiro destina-se inteiramente a provas e trabalhos –, e só quero imaginar viagens. É fato que, por desinteresse justificável, não tenho me dedicado tanto às aulas na Universidade – e que os professores adiantarão os compromissos letivos para sermos todos liberados o mais cedo possível. Quando paro para pensar nos dias que me restam por aqui, contudo, sinto falta de uma agenda. Além dos tais trabalhos e provas, tenho uma pesquisa em andamento – como aspirante a historiador, as idas ao arquivo justificam e legitimam, por si, meu tempo em Portugal – e alguns destinos em suspenso.

Hoje à tarde, um professor, abordando a expansão do cristianismo, enumerou, ligeira e um tanto aleatoriamente, locais em que havia clérigos missionários no século XVII. Após breve reflexão sobre as diferenças entre povos e culturas, ele exclamou: “o mundo é muita grande; muita grande”. Assumo que demorei um tanto para entender a ocorrência do “muita” como advérbio no português europeu. De início, só o que eu notava eram a falta de sentido e a arbitrariedade. Foi a Cacau que explicou: utiliza-se tal forma para, por meio da diferenciação e do destaque, potencializar a idéia de “muito”. A expressão do professor, portanto, equivale informalmente a enorme. Apesar de o estranhamento permanecer, concordo com ele. Estando em Portugal; na pontinha da Europa, sinto-me bastante perto de muitos dos lugares que quero visitar. Abro o site da easyjet e invento uma série de roteiros lowcost. O orçamento, a prudência e os compromissos, contudo, impõem seus limites: é preciso planejar com cautela e eleger uns poucos destinos, em detrimento dos outros todos. Com tantas opções interessantes, é difícil fazer escolhas/concessões - a questão complica-se ainda mais, quando se tentam conciliar agendas e roteiros para, alhures, topar com amigos. Recobram-se, assim, as distâncias; as pujantes dimensões da realidade.

No dia seguinte à festa a que me referi no início do post, recebi uma mensagem de minha irmã – “sei de seu paradeiro em Salamanca; cuidado comigo” – e entrei em um ônibus, a suspirar coincidências. Fui-me embora para Madri, onde tirei fotos, visitei parques e museus, comi tortilla e encontrei um amigo. O mundo é mesmo enorme. Pequeno, só eu.

Em Salamanca, Espanha/nov.2010 - turista.

2010-11-14T13:48:00.008-02:00

do ser erasmus .

Antes de a experiência de intercâmbio me parecer factível – quando não passava de uma idéia ao mesmo tempo insistente e remota; perturbadora, impondo-se e sobrepondo-se a planos iminentes –, dediquei tempo considerável informando-me a respeito de universidades, sistema de ensino e custo de vida em países europeus. Foi quando li a respeito do Erasmus Mundus. E mesmo tendo navegado por quase todas as esferas do site do programa, penso ter sido por acaso, em uma entrevista publicada no El País [disponível para leitura aqui], que encontrei a mais interessante perspectiva a tal respeito.

Jorge Semprum, escritor que “tiene en la raíz de su biografía, que es la de su literatura, la idea de Europa como una herida y como una esperanza”, ao ser entrevistado pelo jornal espanhol, desenvolveu a temática, relacionando-a a estudantes intercambistas europeus. A entrevista, de título “Europa no es una unión altruísta”, não me saiu da cabeça e, neste meu tempo pseudo-erásmico, mostrou-se bastante coerente. Afirmou o escritor:

SEMPRUM (…) Esa pregunta, ¿para qué sirve Europa?, se puede contestar de una forma teórica y de una forma pragmática. Voy a empezar por la pragmática.
EL PAÍS Adelante.
SEMPRUM Preguntemos a estudiantes con experiencias Erasmus; con los mismos diez euros que gastan al día pueden viajar por toda Europa. Ya no necesitan un visado para viajar. Para ellos Europa es una cosa práctica, es un espacio de libertad y de movimientos. Ahora a esos jóvenes les piden que voten por Europa, y a lo mejor votan en contra porque se hacen una idea falsa o tergiversada. Pero ellos practican Europa. Lo mismo podemos decir de gente de negocios que tiene ahora muchos menos obstáculos para moverse... La Europa como espacio público, como dice Felipe González, de compartir ideas, proyectos, bienes culturales y espirituales, existe. Para eso sirve Europa.

Erasmo de Roterdã (Desiderius Erasmus Roterodamus), humanista renascentista neerlandês, foi um importante pensador e teólogo. Em detrimento dos muitos postos de prestígio que lhe foram oferecidos ao longo de sua vida, desenvolveu uma trajetória acadêmica marcada pela independência; pela liberdade. Sem fixar raízes em uma região específica, esteve nos mais importantes centros europeus de sua época – conheceu outros pensadores, acumulou diferentes conhecimentos; influenciou muitos, e deixou-se influenciar.

O European Region Action Scheme for the Mobility of University Students, E.R.A.S.M.U.S. é o programa europeu de mobilidade no ensino superior. Fazendo da homonímia ícone, o Erasmus busca fomentar o intercâmbio de experiências acadêmicas, incentivando e possibilitando diálogos e trocas entre indivíduos e instituições de diferentes países. Oficialmente, o programa é voltado para a União Européia e para alguns parceiros eventuais. Na prática, acolhe (ainda que não financeiramente) todos os intercambistas que chegam ao continente.

Sou, portanto - também eu! -, um erasmus. E como tal, mesmo sem sair de Lisboa, conheço já um tanto da Europa. Contornando a não-receptividade característica dos lisboetas, os erasmus interagem entre si. O amigo de um amigo convida uns e outros para uma social. Comparecem todos. Invariavelmente, há vários países representados – e diversos idiomas misturam-se, nas conversas. Inicia-se com o inglês, passa-se com facilidade para o espanhol. Depois para o português, que é cada vez mais freqüente, já que o idioma é ensinado nas universidades. Então, italianos pensam que se pode compreender o italiano – e se seguem poloneses, alemães, franceses.

Na semana passada, fui à casa de um italiano, onde uma brasileira fez uma feijoada. Depois, saímos todos – brasileiros, italianos, espanhóis, alemães... fomos dar uma volta. Na semana que vem, eu e uns amigos iremos, com uma alemã, à Espanha. Ficaremos na casa de uma brasileira, que divide apartamento com polonesas. Toda essa convivência já me parece habitual. Para mim, ser erasmus é bem isso; é viver a utopia da Europa como “una cosa práctica (…) un espacio de libertad y de movimientos (…) como espacio público (…) de compartir ideas, proyectos, bienes culturales y espirituales”.

O “Erasmus Mundus” é tema fácil nos periódicos europeus. Para simples referência, uma pesquisa no site do El País abrangendo o último ano, indica um total de 118 matérias em que o ocorreu o tópico. São textos que revelam, para além da recorrência e da familiaridade com o programa, seu potencial – e as esperanças que ele carrega, em termos de concretização da União Européia enquanto espaço de uma inventada cidadania comum. Seguem, como exemplo, uma série de trechos selecionados. O primeiro, como não poderia deixar de ser, diz respeito à Lisboa que tanto me encanta.

“A pesar de la decadencia de la Lisboa antigua y señorial, la belleza de la ciudad, con sus siete colinas y el río Tajo omnipresente, sigue siendo un poderoso imán para el visitante extranjero. Consciente de ello, el Ayuntamiento ha encontrado un instrumento para recuperar la vitalidad de la ciudad: el programa Erasmus, que facilita la movilidad académica de los estudiantes dentro de la Unión Europea. 'Nuestro objetivo es transformar Lisboa en una ciudad Erasmus', asegura Manuel Salgado. Según los indicadores municipales, los 3.000 estudiantes extranjeros que llegan por año están contribuyendo a dinamizar el mercado de vivienda de alquiler.” [RELEA, Francesc. REPORTAJE: una gran ciudad europea en declive Lisboa, la capital del vacío. 01/08/2010 disponível para leitura aqui]

“En los últimos años ha crecido una corriente de fondo formada por jóvenes independentistas desacomplejados para los que su referente no es la meseta, sino cualquier capital europea con la ayuda del Erasmus y el low-cost. Las manifestaciones crean un efecto euforizante, la pertenencia a un colectivo protege en momentos de zozobra” [VERA, Esther. El Sinvivir 15/07/2010 disponível para leitura aqui]

“Debería ser obligatorio que nuestros políticos realizaran una estancia Erasmus antes de presentarse a unas elecciones. Con esta obligación ganaríamos todos. Durante ese año como políticos-Erasmus podrían comprobar cómo se ejerce la política nacional, regional y local en países europeos que nos llevan mucha ventaja en muchos ámbitos. Les serviría para intercambiar experiencias y opiniones no sólo con políticos extranjeros sino también con ciudadanos europeos.” [HERNÁNDEZ, Javier. Políticos-Erasmus. 28/04/2010 disponível para leitura aqui]

“Aunque resulte paradójico, a ojos de la comisaria Reding, el futuro de la Unión Europea lo garantiza la 'generación perdida' a la que pertenezco. Somos nosotros los que estamos conociendo otros países europeos gracias a las becas Erasmus, los fines de semana low cost... y quizás los primeros europeos con amigos en varios países de la Unión Europea. Los jóvenes de esta generación somos precisamente los primeros ciudadanos de la Unión que nos sentimos parte de ella y la mayor garantía para su futuro.” [MORENO, Carlos Serrano. El Futuro de la Unión Europea. 01/10/2010 disponível para leitura aqui]

Amanhã, irei ao Serviço de Estrangeiros e de Fronteiras. O local ideal para se constatar como, aos olhos de portugueses armados com uma burocracia intimidadora, um estudadante brasileiro deve ser tratado. Contrastes em expressa evidência. A provável utopia de meu cotidiano erasmus é, sem dúvida, a melhor forma de aproveitar o status privilegiado de estrangeiro - essa condição de viajante em terra distante, que, sem se fechar em uma determiada forma local de vivência, pode conhecer o mundo. Pouco me importa, apesar das chateações certas, saber que há quem pense o contrário. Afinal, o tempo passa depressa; é preciso saber aproveitá-lo.

2010-10-30T21:47:00.006-02:00

reader's digest .
António Zambujo

Quero a vida pacata que acata o destino sem desatino
Sem birra nem mossa, que só coça quando lhe dá comichão
À frente uma estrada, não muito encurvada, atrás a carroça
Grande e grossa que eu possa arrastar sem fazer pó no chão
E já agora a gravata, com o nó que me ata bem o pescoço
Para que o alvoroço, o tremoço e o almoço demorem a entrar
Quero ter um sofá e no peito um crachá, quero ser funcionário
Com cargo honorário e carga de horário e um ponto a picar

Vou dizer que sim, ser assim assim, assinar a reader's digest
Haja este sonho que desde rebento acalento em mim
Ter mulher fiel, filhos, fado, anel, e lua de mel em França
Abrandando a dança, descansado até ao fim

Quero ter um t1, ter um cão e um gato e um fato escuro
Barbear o rosto, pagar o imposto, disposto a tanto
Quem sabe amiúde brindar à saúde com um copo de vinho,
Saudar o vizinho, acender uma vela ao santo
Quero vida pacata, pataca, gravata, sapato barato
Basta na boca uma sopa com pão, com cupão de desconto
Emprego, sossego, renego o chamego e faço de conta
Fato janota, quota na conta e a nota de conto

Vou dizer que sim, ser assim assim, assinar a reader's digest
Haja este sonho que desde rebento acalento em mim
Ter mulher fiel, filhos, fado, anel, e lua de mel em França
Abrandando a dança, descansado até ao fim

...
Me lembro de, há não muito tempo, dizer a minha mãe que odiava a Reader's Digest. Continuo a pensar assim. Talvez também por isso goste tanto da música.

2010-10-28T07:45:00.007-02:00

de ontem: “Portugal é amanhã” .

A temática do passado e sua atualização no quotidiano luso tem-se feito constante neste blog. Não por acaso: como aspirante a historiador, interesso-me demasiado pelo assunto. Mas além de inclinações pessoais, há uma série de elementos a colaborar para tal recorrência, incentivando reflexões acerca do destaque da História no país de Camões.

Na edição de ontem [26 de outubro] do Metro, o colunista Fernando Alvim, em texto intitulado “Portugal é amanhã” [disponível para leitura aqui], reagiu de forma explícita a tal resgate constante do passado – que a seu ver encobre o futuro do país. Um texto interessante e elucidativo; oportuno o bastante para ser aqui reproduzido, em trechos.

"Eu quero o futuro e dispenso bem o passado. É isso mesmo que leram. Orgulho-me do passado, tenho respeito por ele, mas morreu."

"Devia haver até uma multa para cada português que falasse nos Descobrimentos. Bastaria abrir a boca e dizer algo como 'há 500 anos é que era bom, o Vasco da Gama, o Bartolomeu Dias eram pessoas fora de...' e nesse preciso instante uma autoridade diria com tom austero 'o senhor está multado, são 1.000 euros para a tosse, vamos embora!' E nada mais haveria a fazer. Porque é esse o problema. Ficarmos agarrados ao passado como se tudo o que nos tivesse acontecido fosse mais importante do que aquilo que ainda pode acontecer. O passado é sempre melhor, porque já aconteceu, já passou. O futuro é mais incômodo, porque é desconfortável não sabermos o que aí vem. O que muitos não se lembram é que esses do passado a quem se referem em tom elogioso, souberam desafiar o futuro ao descobri-lo, ao antecipá-lo, ao fazê-lo chegar mais cedo."

"Portugal não pode cheirar a mofo, nem a passado, nem a naftalina. Portugal tem que tresandar a futuro, a modernidade, a brilhantina. Portugal é muito mais amanhã do que foi hoje."

Uma vez mais, valho-me do popular diário – indicando, com um exemplo, supostos indícios de fundamento para minhas divagações. Trata-se de uma coluna de opinião. E o autor tem liberdade para se expressar, e para fazê-lo em exagero. Mas sem contexto; sem substrato, seu texto careceria de sentido, perderia em verossimilhança. É, portanto - em relação a tópicos e sua recorrência -, indicador relevante e, como disse, oportuno.

2010-10-25T13:02:00.005-02:00

falando brasileiro .

No primeiro período da faculdade, cursei “Antropologia I”. A idéia de iniciar a graduação em História discutindo noções antropológicas me parece, hoje, bastante válida. Mas a combinação de calouros não iniciados nas leituras, com uma professora desinteressada na turma não rendeu bons frutos. Uma das poucas coisas de que me recordo – além das magistrais loucuras que ouvia semanalmente – é um trabalho que precisei escrever, ao final do curso. O tema principal: articular os autores lidos [há há...] e, a partir de um trabalho de campo [há há há...], desenvolver a temática do ser brasileiro.

Ainda nesse semestre, fui convidado a fazer uma viagem à Coréia do Sul. Apesar de essa mesma professora ter ameaçado me reprovar, embarquei rumo à Ásia. Ao retornar [exatamente no dia em que cheguei], decidi que faria de meus oito dias em solo sul-coreano um relato pseudo-antropológico. Obviamente, o resultado foi de uma incoerência desastrosa. Mas apesar de ter escrito mais de dez laudas sob o efeito de um sonífero Jet lag [contabilizando as escalas, foram quase 60h de viagem e a diferença de horário Pusan-Niterói são 12h], consegui me redimir: fui aprovado na disciplina com uma boa média final – mais uma das loucuras da incoerente mestre.

Mas pouco me interessam, neste post, a sensação de alívio que tive ao ver o resultado final ou a graça que vejo em relembrar o episódio. Por incrível que pareça, remeto-me à frágil articulação desenvolvida no tal trabalho desastroso. Aproximando-me dos autores-referência que estudavam identidades culturais a partir da chave da oposição, afirmei ter me sentido [em meu “trabalho de campo”] bastante brasileiro, ao conviver pouco mais de uma semana com pessoas de, literalmente, todo o mundo. O contato com culturas distintas teria me aproximado da idéia de pertencimento; de brasilidade. Obviamente, exagerei bastante para justificar a relação pretendida. Mas, anos depois – e com praticamente nenhuma leitura antropológica adicional –, vejo-me tentado a perceber determinadas diferenças a partir de uma perspectiva semelhante.

Como já disse, há muitos estrangeiros em Portugal. Mas dentre a multidão, sou de imediato reconhecido como brasileiro: basta abrir a boca. Para os portugueses, representamos um grupo homogêneo. Para os brasileiros, por sua vez, “eles” representam outro grupo bem definido. E a oposição – cristalizada nos pronomes pessoais [“eles” ou “vocês”, em oposição a um “nós” subentendido] – é perceptível em uma série de situações. Como na questão do idioma: no Brasil, fala-se português. Em Portugal também. Mas trata-se – aprendi em terras lusas – de idiomas diferentes.

Não foram poucas as vezes que meus professores brasileiros indicaram textos de autores portugueses. Apesar de um estranhamento inicial com as letras sobressalentes e com uma ou outra palavra curiosa, não houve, jamais, significativos problemas de compreensão. Noto, é claro, algumas tantas diferenças, mas estas não chegam a se impor como barreiras ao entendimento. Para portugueses, contudo, a compreensão aparentemente não é tão simples. Aqui na universidade, todas as vezes em que os professores apresentaram textos publicados no Brasil, houve ressalvas: desculparam-se por não terem conseguido uma versão portuguesa e, em alguns casos, alteraram construções e palavras, para que se pudesse compreender mais facilmente – caso contrário, os alunos teriam dificuldade em ler, por conta própria, um texto "em brasileiro".

A questão se agrava, por essas bandas, quando se pensa no acordo ortográfico. Segundo alguns professores, o Brasil acabará matando o português, ao impor mudanças absurdas e descabidas no idioma. Portugal deve, portanto, resistir ao acordo, preservando o português legítimo. E fazer essa reclamação diante de estudantes brasileiros é como exigir um pedido de desculpas. Como se, no Brasil, tivéssemos empolgados [ou mesmo genuinamente interessados] em todas as alterações previstas. Como se fosse essa a história por trás de todo o movimento lusófono – que tanto interessa a Portugal.

Entendo que as diferenças são um complicador da comunicação – especialmente em relação ao sotaque. Por isso, lido relativamente bem com o fato de ter que repetir – “mais devagar” – o que falo. E esforço-me, em muitos sentidos, para facilitar a compreensão. Mas com textos escritos meu posicionamento é menos flexível. Em se tratando de diferenças postas em papel – em branco e preto –, o entendimento é relativamente mais fácil; basta um pequeno esforço.

Semana passada, entreguei uma prova inteiramente “em brasileiro”. Não tive tempo ou paciência de escrever “em português”. Aguardo a reação do professor. Nem todos são tão exagerados. Alguns, apesar de afirmada dificuldade, tentam se mostrar compreensivos. Para eles, sou um estudante brasileiro que aqui se encontra de passagem. Disso, parecem querer certeza – perguntam com freqüência “voltas quando ao Brasil?” E assim, até com os menos distanciados, as distâncias pouco sutilmente se impõem. É quando penso que de fato não falamos o mesmo idioma.

Já dizia Gonçalves Dias que “as aves que aqui gorjeiam, / não gorjeiam como lá”. Quando disso me dou conta, sinto saudade do dialeto de gentileza recorrente e recíproca que se pratica no Brasil e, mesmo que por um momento, fico brasileiro – sinto-me sabiá.

2010-10-21T16:05:00.005-02:00

hoje .

Depois de mais de um mês - sete semanas, para ser exato -, comi carne. Carne de verdade. Para minha alegria, serviu-se carne bovina na cantina.

Huum...

Pronto, é só o que tenho a dizer.

2010-10-20T09:00:00.007-02:00

Lisboa umbilicus mundi .

Tem Lisboa o seu assento na parte Ocidental de Espanha, onde o Tejo entra no Oceano. É empório do Mundo e metrópole de Portugal [...] fica ela trinta e nove graus da parte do Norte, debaixo do signo de Áries, no fim do quinto e princípio do sexto Clima, fundada como outra Roma sobre sete montes [...].

Manuel Pereira Cidade

Apesar de limitado por seus pouco mais de 90 mil km², houve um tempo em que Portugal foi grande. Um imenso império ultramarino, estendendo-se através do Atlântico pelos quatro cantos do mundo. Em representações dos séculos XVI-XVIII – com as usuais hipérboles metafóricas –, são muitas as referências ao reino e seus territórios como um corpo; um corpo místico, cuja cabeça era Lisboa. A cidade, como símbolo, personificava Portugal. E se o império português era central no cenário europeu, a metrópole lisboeta era como centro de todo o globo – não só cabeça de Portugal; era também umbigo do mundo. Nas milenaristas pregações lusas sobre o Quinto Império, apresentava-se a cidade como uma nova Roma: alegoria, grandeza, poder.

Foi-se o tempo das glórias imaginadas. E é com imperial saudosismo que o país relembra sua história. Vê-se nos monumentos, nos livros, nos discursos. Se para brasileiros o ideal de natureza idílica indica uma espécie de orgulho pátrio, para portugueses é a história que tem esse papel – em uma dimensão bastante maior. Entende-se, também assim, o investimento mobilizado para investigar, preservar e divulgar efígies desse passado.

Apesar da pouca profundidade das aulas na graduação em história – uma decepção, confesso – estar em Lisboa é perceber essa realidade mais de perto. É impossível viver na cidade e não notar seus ecos; recordo de áureos dias capitulares. É impensável – ao menos para mim – deixá-la sem conhecer melhor seus arquivos, igrejas e palácios. E ao falar da cidade, em metonímia, estendo a convivência com o passado a todo o país.

Mas Lisboa é também uma capital européia. Uma das áreas capitulares [caput = cabeça – percebem-se permanências de metáforas corporais] de um poder reconhecido em todo mundo como central – econômica, política e culturalmente. E por mais que nesse contexto esteja longe de poder reclamar um status umbilical, esforça-se para se mostrar de maneira condizente com o cenário europeu. As mudanças experimentadas após seus cerca de 25 anos de União Européia fazem-se sentir – na organização da cidade, em construções modernas, na segurança, em sua vida cultural, no número de turistas que recebe... Na moeda.

Para além do euro – que me permite sentir, no bolso, a pujança do bloco europeu –, e da estrutura urbana, que salta aos olhos, dois outros aspectos são para mim significativos. É impressionante o número de estrangeiros com quem se convive. No meio universitário, são os erasmus, estudantes do mundo inteiro – especialmente da União Européia –, que, como eu, vêm estudar e morar em um país diferente. No Brasil há intercambistas, mas não tantos [em determinadas disciplinas, somos, aqui, maioria]. E não são recebidos da mesma forma: há, por essas bandas, uma organização inter-universitária que nos oferece apoio e propõe uma série de atividades interessantes. Além disso, o número de trabalhadores imigrantes e de turistas é bem acentuado, o que permite conhecer pessoas de todo o mundo; gente atraída por diferentes motivos a Lisboa. Outro aspecto que me impressiona é a segurança. É, de fato, surpreendente. Mas me acostumei bastante rápido com a idéia de que – apesar dos avisos para ter cuidado com meus pertences –, estou em uma cidade tranqüila. É possível, e mesmo razoável, andar pelas ruas à noite, não importa a hora, com real sensação de segurança – me vejo em outro mundo.

Passado e futuro, que coexistem em Lisboa, representam dois aspectos distintos em que Portugal busca se afirmar. Como elemento constitutivo de sua identidade e como erário de glórias, o país recorre a sua história; às narrativas construídas e aos resquícios e monumentos de seus áureos tempos. Como receptáculo de planos e promessas, fia-se em seu descanso à sombra da União Européia, apesar da crise e das críticas que ela suscita – que em muito revelam saudosos resquícios de um passado de grandeza declarada. Com cabeça no umbigo [e – por que não? – rei na barriga] fica mesmo difícil se contentar com menos.

2010-10-12T18:00:00.011-03:00

daquilo a que não me habituo .

Depois de relativo pouco tempo, muito do que à primeira vista causa estranhamento pode se tornar natural. Um potencial reconhecido das repetições do quotidiano é justamente este: transformar em costumeiro o estranho. Mas há umas tantas coisas que se impõem como diferentes – qualquer que seja o pretexto –, dificultando a assimilação. Apresento, pois, como desabafo de meu estranhamento diário, uma breve relação de diferenças impositivas, a que [ainda?] não pude me habituar em Portugal.

» Os carros param na faixa [“passadeira”] para os pedestres atravessarem – isso pode parecer bobo, encabeçando a lista, mas acreditem: é muito estranho. Não confio nos motoristas a ponto de simplesmente continuar andando. E é bem possível que irrite alguns deles com minha hesitação. Afinal, estando obrigados a me conceder passagem, quanto mais tempo demoro, mais têm que esperar, parados;

» As meninas são chamadas de “raparigas”. Os meninos – apenas os bem jovens –, de “putos”. No segundo caso, o estranhamento é bastante óbvio. Em relação ao primeiro, destaca-se que o termo tem, em estados do Nordeste – como no Ceará –, conotação bastante negativa. É verdade que há um substituto para “puto”, mas “gajo” me parece igualmente estranho;

» Sei que todos já ouviram falar disso, mas é verdade e, no dia-a-dia, meio chato: se perguntarem a um português “saberia me dizer onde fica tal rua?”. É bem possível que ouçam como resposta um simples “sim”. A indicação de como chegar à dita rua só será recebida se pedirem, explicitamente, por ela. O mesmo ocorre em lojas. Não adianta perguntar se há um produto. É necessário dizer ao vendedor que pretende comprá-lo... A isso, associa-se uma generalizada má vontade de compreensão. É importante usar, sempre, os termos corretos – e específicos;

» O futuro do pretérito simplesmente não é utilizado – em seu lugar, emprega-se o pretérito imperfeito. Dessa forma, os portugueses não dizem “gostaria de ir ao cinema hoje”, e sim “gostava”. Às vezes, devido à ambigüidade, fica difícil compreender uma frase...

» Não importa idade; muitos portugueses, em resposta a uma gentileza ou favor, dizem “obrigadinho”/“obrigadinha”. Não é necessário dizer que sinto vontade de rir, sempre. Eles também se despedem dizendo “beijinhos”. Quanta gentileza, né? Aham...

» As palavras [me desculpem os pudicos] “rabo” e “cu” são perfeitamente comuns, sem qualquer conotação negativa. Uma mulher ouvir que determinada roupa “ficou muito bem no seu cu” é tão aceitável quanto um amigo meu ter ouvido do instrutor, na academia [“ginásio”]: “espeta o rabo!” – ele deveria empinar a “poupança” [hahaha...], para fazer corretamente um exercício;

» Os filmes e séries têm títulos bastante toscos. Geralmente, é uma simples tradução literal do idioma original. Além disso, as siglas que no Brasil pronunciam-se em inglês, aqui são ditas em português mesmo: C S I; A X N...

» É comum, em uma conversa, referir-se ao interlocutor na terceira pessoa. Ainda na academia – dessa vez, eu mesmo – ouvi me dizerem: “O Gustavo conhece todos os exercícios? (...) O Gustavo pode começar, então”. Isso é tão estranho quanto o fato de algumas letras terem nome diferente. Ao soletrar meu e-mail, dia desses, me surpreendi com uma moça escrevendo “J” quando eu dizia “G”. Para facilitar, escrevi o endereço num papel. Dias mais tarde, fui saber que a letra “G” se pronuncia “guê”. Não dá, né? Além disso, a combinação das letras "s" e "c" - como em nascer, piscina e consciência - indica, por essas bandas, pronúncia como a de "x" - logo, as palavras anteriormente referidas são pronunciadas, em português europeu, como "naxer", "pixina", "conxiência". Convenhamos: seixentas vezes estranho! Pensando, ainda, na letra "x" - ou em sua ausência: "xixi", aqui, é escrito com "ch";

» Diferentemente do que ocorre no Brasil, onde ninguém se importa com poucos centavos – e os trocos vêm sempre com moedas faltantes –, aqui cada cêntimo é contabilizado. Sempre. Mesmo: se está escrito que um produto custa um euro e noventa e nove cêntimos e pagarem com dois euros, o caixa não entregará uma bala como troco, e sim um cêntimo. E se ele não tiver o troco exato, pedirá moedinhas. Só em último caso e com visível irritação entregará dinheiro a mais – e avisará que está fazendo isso.

Poderia continuar a lista, mas não convém – o post já está meio grande e receio parecer um pouco rabugento demais, hehe... Apenas uma ressalva: todo esse estranhamento não tem, necessariamente, uma conotação negativa – haja vista o caso da faixa de pedestre. Para demonstrar minha disposição em ser positivo, iniciei e agora encerro a enumeração com um bom exemplo: apesar de muitos portugueses terem cachorros em apartamento, não vi sequer um poodle! Haha... Por quê? Preferem-se cães de grande porte. Eu, que não sou muito simpático ao latido estridente de poodles, fico mais feliz em encontrar filas, labradores e rottweileres na rua. É meio diferente ter um bichinho desses em casa, claro. Mas – a Biba que o diga – pode dar certo. Nesse caso, trata-se de uma diferença já assimilada. Com o tempo, como eu disse, pode acontecer. Aguardarei.

2010-10-08T17:58:00.011-03:00

da monarquia no Centenário da República .

Em 1993, passados pouco mais de cem anos da proclamação da República no Brasil, a população manifestou-se, por meio de um plebiscito, pela continuidade da forma republicana – os votos a favor da monarquia não chegaram aos 10%, apesar de as pesquisas chegarem a indicar 23% de intenções pelo “partido do Rei”. Os monarquistas tupiniquins existem, é verdade. Mas convenha-se: não são levados a sério – o José Murilo que me desculpe. Tirando aparições na revista Caras ou em entrevistas pseudo-históricas de eventuais Orleans e Bragança, o tão mencionado laudêmio – imposto que incide sobre transações imobiliárias efetuadas na “cidade imperial” – é o que mais mobiliza [negativamente] o tema no país.

Em Portugal, o cenário é outro. Em meio a toda mobilização pelo Centenário da República, percebem-se nítidas reminiscências monárquicas – um assunto não encerrado. Terça-feira, efeméride das efemérides, completaram-se as tão faladas dez republicanas décadas. Em meio a festas, bandeiras e exposições celebrativas, notaram-se diversas críticas – explícitas ou dissimuladas. Uma amiga que trabalha como guia na principal exposição do Centenário – para se ter uma idéia dos esforços envolvidos na programação, o horário de visita estendeu-se das 9h às 24h –, contou ter recebido pessoas vestidas de palhaço, ter sido questionada sobre a validade da expressão “valores republicanos” e ter ouvido diferentes versões, questionando o discurso exposto nos cartazes afixados.

E pode-se ser mais explícito. Ao ler o mais popular jornal lisboeta na segunda-feira, deparei-me, logo na segunda página [disponível para leitura aqui], com a coluna de um jornalista que afirmava “como monárquico, tinha decidido deixar as comemorações da república em banho-maria. O que me fez mudar de idéia foi um documentário exibido na RTP2, onde eméritos historiadores republicanos admitiam o desastre político, econômico e social (...) Na verdade, o golpe de 5 de outubro não passou disso mesmo: um golpe” [note-se: a minúscula em “república” não foi, provavelmente, acidental]. E após elencar uma série de problemas republicanos, ao longo desses cem anos – da forma com que se articulou “o vão nome da democracia” à sua associação e desenvolvimento em ditaduras – encerrou: “Num país onde são permitidos todos os referendos (de A de Aborto a Z de Zé da esquina a favor da regionalização) a Constituição da república proíbe a consulta popular sobre a natureza republicana do regime. Será por receio de os portugueses optarem pela monarquia? Comprem um cão.”

Não por acaso, nota-se, na mesma página, que a enquete do dia foi: “Voltar à monarquia seria possível?” Já página 06 [disponível para leitura aqui], na parte intitulada “100 anos a viver em República”, anunciava-se, além de diferentes comemorações em diversas cidades, o luto de monarquistas: “Em Guimarães, cidade-berço, haverá uma concentração de monárquicos no Paço dos Duques de Bragança para chorar a República, um regime que definem como ‘o corolário de uma série de infelicidades que sucederam a Portugal.’”

Para além das exposições e das reportagens, no dia-a-dia percebem-se traços de quando reinavam os reis. Naturalmente, há os palácios, os monumentos, os nomes de rua... E, talvez principalmente: a celebração da memória. Nesse ponto, deve-se ter em conta a farta bibliografia historiográfica [ou jornalístico-romanesca] presente em qualquer livraria ou biblioteca. Conhecem-se as diferentes dinastias em detalhes. Remete-se constantemente a eventos e a linhagens. O período medieval, principalmente, é recorrentemente referido. E alunos e professores – pelo menos no curso de História da Universidade Clássica – discorrem com naturalidade sobre a temática. Ontem mesmo, a professora da matéria [“cadeira”] História do Livro e dos Leitores passou quase metade da aula desenhando no quadro a árvore genealógica de D. Afonso I – obviamente, não se tratava de um assunto central. Contou detalhes de sua vida e disse ser ele seu “rei preferido”. Curiosamente, a mesma professora, ao mencionar a origem da Casa de Bragança, disse “e é desse ramo [um tio bastardo] que descende o atual herdeiro legítimo do Trono Português.”

Monarquistas ou republicanos, a temática está presente, em diferentes discursos, de forma explícita – e intensa. Para se ter uma idéia clara, basta uma comparação com o cenário brasileiro, onde o atual herdeiro legítimo do trono não passa da abstração saudosista de uns poucos. Como diriam franceses e ingleses: "O Rei está morto. Longa vida ao Rei!" Pois celebre-se a República.

2010-10-06T10:24:00.001-03:00

Há diferentes formas de sentir e de demonstrar afeto. Em meu quase silêncio afetivo dos últimos anos, realmente gostava da dachshund que por mais de dez anos esteve com minha família. Ela tinha um nome meio ridículo, é bem verdade. Mas era de uma fofura ímpar – e não me refiro a seu notável sobrepeso vitalício. Eu ainda era pirralho quando ela chegou lá em casa, meio de surpresa – resultado de uma não-adaptação à casa de minha tia. Desde então, recordo-me de sua constante presença: andando atrás da gente pela casa; seguindo minha mãe à horta; dando pulos para capturar moscas; sentada à porta da cozinha; roubando a comida da Morgana; correndo atrás dos cavalos que apareciam no portão; roncando assustadoramente alto; andando de cabeça baixa, dissimuladamente, quando levava uma bronca... Me lembro, também, de meu incômodo constante, quando as visitas diziam “olha, uma salsichinha!”, ou pior “a cachorra da cofap!” – nunca achei muita graça da piada, recorrente. De quando ela comeu um marimbondo e ficou o focinho inchado – parecia um tucano. De quando ela teve seus sete filhotes – pouco antes de eles nascerem, a barriga dela praticamente arrastava no chão; foi quando ela se apegou de vez a minha mãe, com seus diários cuidados. De como ela se deitava ao chão com a barriga para cima, para ser folgadamente afagada. De como ela me irritava com seu latido em horários impertinentes. Me lembro de muitos episódios em que ela esteve presente, ainda que só deitada perto da gente – dormindo, escutando a conversa ou esperando algum farelo de comida cair no chão. A Shaninha morreu hoje. E eu – com meu aparente desapego – senti um aperto no peito, um nó na garganta e chorei.

2010-10-05T09:20:00.007-03:00

e valeu o dia .

O domingo amanheceu chuvoso. Acordei com a Biba me chamando – ela me cutuca com a pata, à hora de seu passeio matinal – e fui confrontado, já na porta de casa, com um vento gélido. Mudança grande nos planos de pegar o trem e conhecer algum canto português que não a vista de minha janela, em Ameixoeira. Em dias assim, ficar no sofá – assistindo a um bom filme, ou passeando virtualmente – costuma ser a melhor das opções. E assim foi, até o tempo mudar e aparecer uma boa alternativa para a noite.

“A Incrível Tasca Móvel”. Deveríamos estar no Rossio entre 18 e 20h, para pegar senhas – programação gratuita. Chegamos atrasados... Mas a moça simpática colocou nosso nome em uma lista de espera. Caso houvesse desistências, seríamos os sextos a serem contemplados com os ingressos. Sem muita esperança, confesso. Achei que nem valesse a pena esperar. Já tinha lido sobre a “O'queStrada”, banda que comandaria a programação, mas não sabia bem como seria. Demos uma volta. Ao retornarmos, a moça, ainda simpática, nos entregou dois ingressos: duas pessoas haviam desistido do show [e a suposta fila, em que éramos os sextos, foi, Deus a tenha, para o espaço].

No Largo do Rossio, lugar histórico, há uma bela praça, rodeada de prédios admiráveis, com fonte, uma estátua em homenagem a D. Pedro IV [o nosso Pedro I] e o Teatro Nacional D. Maria II. Ao alto, vê-se o castelo de S. Jorge, igrejas e ruínas, tudo bastante destacado pela iluminação noturna. Exatamente em frente ao teatro, havia um curioso e lúdico cenário montado: uma gambiarra bonita, bastante colorida e elaborada, salpicada por lustres bem ornamentados, delimitava um grande espaço redondo, misto de bar e de circo – “A Incrível Tasca Móvel”. Em volta de mesas de tabernas típicas, ficávamos cerca de 300 pessoas, de frente a um palco. Do lado de fora, muitos outros, de pé.

Já de início, os mestres de cerimônia circenses nos serviram ginja – uma bebida doce, feita de um pequeno fruto vermelho, de mesmo nome. E no meio de toda encenação, apareceu a “O'queStrada”. Músicas tipicamente portuguesas, em arranjos diferentes. E músicas brasileiras, francesas, norte-americanas... em misturas e ritmos da terrinha. Instrumentos tradicionais, junto a outros, curiosos – ouviam-se uma cadeira-bateria, um acordeão, um contra-baixo de uma corda só, uma guitarra portuguesa, um violão... Conformava-se um som agradável e dançante. Animaram-se todos – em palmas e danças. De repente, surgiu uma pequena banda – metais e caixa tocados com uma maestria malabarista. De tempos em tempos, o mestre de cerimônias apresentava um convidado – algumas figuras ilustres do fado português. Para nós, era tudo diferente e novo. Mas os brasileiros não éramos os únicos surpresos.

Logo ao entrar na Tasca, notei uma curiosa senhora, que imaginei parte do evento – cheguei a dizer “Óh, Sebastião; há gente fantasiada!” Pois essa senhora – vestido preto, com vermelhas ombreiras emplumadas; chapéu também preto, com uma extravagante flor vermelha espetada; uma bolsa combinando com o conjunto – dirigiu-se ao mestre de cerimônia, pedindo palavra. Assim que pegou o microfone, expressou sua surpresa satisfação com a noite. E quis declamar um poema de sua autoria. Com caras, bocas e gestos alegóricos, ouviu-se sua contribuição. Diante da reação positiva de todos, ela prosseguiu. Pediu-se que declamasse um segundo poema, ao que respondeu “pois agora pegaram-me de surpresa. Tenho um monte deles, em casa; escrevo muito. Mas vá bem; recordo-me de outro, também perfeito para a esta bela noite” [e ouvimos sobre um mastodonte cego que, ao vê-la, encantou-se com sua beleza].

A todo instante, dizia ao mestre de cerimônias “já, já encerro; apenas uma coisa mais... só mais um instante”. E expressava, com desinibido gracejar, suas reclamações, satisfações e desejos. Teceu até comentários tangencialmente políticos – pertinentes a uma festa em celebração da República. Reclamou do controle do Estado sobre seus hábitos e sobre seu dinheiro; queria ser dona do próprio nariz. “Penso que estou um tanto anarquista. Adoro a palavra ‘anarquia’; gosto do som de ‘fora da lei’. Vocês não? Não gostam de estar fora da lei, de viver uma aventura? Na vida, é preciso viver aventuras...” No final da noite, ela retornou. E foi, uma vez mais, ovacionada. Era ela quem mais dançava, empolgando nós todos, que a imitávamos.

E, bem assim, num misto de animação e expectativa, passaram-se, sem que se percebesse, três horas. Voltamos para casa com satisfeita surpresa. De fato, a noite valeu o dia.

...
Não há taantos vídeos/áudio da O'queStrada. Escolhi um clipe bonito e uma música de que gostei - mas não representam bem o que foi "A Incrível Tasca Móvel". Haha... Para mais sobre a banda, clique aqui. E também este vídeo, que tem um monte de músicas [inclusive "nega de cabelo duro", haha...]:

2010-10-03T15:27:00.002-03:00

feriado .

No dia cinco de outubro de 1910 proclamou-se a república em Portugal. Na próxima terça-feira, cinco de outubro de 2010, o país, com sua tradicional afeição a efemérides, celebrará o centenário de seu período republicano. Ao saber disso, pensei – com minha fama de certinho – “opa, feriadão!” De acordo com os professores, contudo, haverá aulas amanhã.

Tem sentido uma coisa dessas? É o Centenário da República. Lisboa está toda enfeitada. Há exposições e marcos salpicando as ruas. Haverá uma festa na terça-feira. Mas a Universidade, suposto bastião dos discursos, da memória, dos valores cívicos, não pode enforcar a segunda-feira... Talvez devido a meu compromisso com datas históricas, entrei no espírito feriado independentemente de apoio do calendário letivo.

Ontem, fui à praia – um sol absurdo; dia lindo em Cascais. Para hoje, havia planejado um longo passeio em Belém – a Torre, os Jerônimos, os elétricos, os pastéis... Mudança de planos: uma chuva absurda, com ventos fortes e gelados, fez de casa um lugar mais sensato [mais para o fim do dia, contudo, uma melhora do tempo: o suficiente para sair daqui a pouco, com casacos].

Amanhã irei à aula, provavelmente. E à academia também – fazer o que, né? Compromisso. Mas depois, se o Instituto de Meteorologia não me deixar na mão, e o tempo bom se confirmar, irei a Sintra. Para encerrar: na terça, quem sabe, haverá uma feijoada por aqui. A verdade é que nunca fiz feijão. Não sei se serei feliz na iniciativa, mas já sinto falta da comida “de casa” – o suficiente para arriscar algo diferente o bastante.

2010-09-29T09:50:00.002-03:00

Aqui em casa há uma cachorra. Biba. É uma rottweiler - adaptada a um apartamento. É bem assim, sabe? Haha...

2010-09-28T19:28:00.006-03:00

considerações .

Três semanas não é muito, mas é um tempo considerável. Já estive fora de casa por períodos maiores; em outros estados, não em outro país. Estar em Portugal é um pouco estranho: ao mesmo tempo parecido e diferente demais – em todos os aspectos. E ser brasileiro em Portugal é, ao mesmo tempo, ser reconhecido como diferente, apesar de semelhanças, e reconhecer parecenças, ainda que num contexto bastante diverso. Em algumas situações, é divertido. Noutras, decepcionante. Confesso que já senti saudades de certas coisas – e pessoas, claro. Mas nada dramático; não estou nesse ponto. Aproveito tudo com paciência.

Hoje, na fila da cantina, tive tempo para refletir. Primeiramente, sobre comida – eu estava faminto. Considero positivo o fato de, em todos os lugares, almoço e jantar incluírem uma sopa [não importa muito o sabor; é sempre “de legumes”]. Mesmo no Mc Donnald’s – sim, já estive por lá. No lugar das batatas, pode-se pedir sopa ou salada [que vem acompanhada de uma mini garrafinha de azeite galo]. Mas não consigo me habituar à freqüência com que se come peixe, em oposição à ausência quase absoluta de carne bovina – carne “de verdade”. Das duas uma: ou passarei a amar pescados, ou voltarei ao Brasil com a promessa de nunca mais comê-los.

Ainda na fila da cantina, pensei um pouco sobre os calouros [“caloiros”]. Já corre a terceira semana de aulas, e os pobres continuam a ser atormentados pelos veteranos-Harry Potter, em suas capas pretas. Ao lado de minha mesa, uma turma inteira comia sentada ao chão, sem talheres. Do lado de fora, sob sol forte, um grupo de meninas [“raparigas”] estava em formação, usando armaduras, escudo, barrete e segurando bandeiras – da universidade, do curso e da União Européia. Ontem, cantou-se “Baba Baby” e eu juro que ouvi, dia desses, uma veterana gritar “pra dançar créu, tem que ter disposição”. Sério.

É estranho pensar na quantidade de gente envolvida nessas atividades. O objetivo dos caloiros? Receber o direito de usar, no futuro, o uniforme dos veteranos. Para isso, precisam passar por todas as etapas da humilhação – e eles gostam. É bem verdade que o barulho todo já cansou. Mas na sexta-feira, foi divertido ouvir uma “batalha”: calouros e veteranos de dois cursos distintos, posicionados uns contra os outros. Em rodadas, cantavam, aos berros, paródias que diminuíam seus opositores. Eram muitas letras curiosas. Sempre que entendia, eu ria.

Nem sempre compreendo o que se fala. Hoje, em uma aula, perdi todas as piadas. A turma era pequena – sete alunos: todos notaram minha cara de desentendimento. Nem sempre sou compreendido, também. Às vezes, é preciso pensar em possíveis variações de uma palavra. Mas se as diferenças não fazem sentido, não adianta esperar boa vontade do [suposto] interlocutor. O tempo, espero, fará diminuir a gravidade dessas questões.

É sempre assim, né? Depois de uns tempos me movimentando via metro, por exemplo, já me sinto habilitado a fornecer informações: sei dizer a estranhos o melhor caminho para determinada estação; qual a melhor conexão a fazer. E já me aventuro a sair do “underground” e a descobrir o que há acima do caminho do dia-a-dia. Foi assim que encontrei meu novo lugar freqüente: um parque ótimo, onde posso correr, descansar e ler [é grande e verde, com pista, “floresta”, lago, píer, campo...]. Estar acima do solo, contudo, tem seus perigos: fui toscamente atingido, dia desses, por cloro. É freqüente haver roupas secando nos prédios; dei o azar de passar embaixo da janela errada. Resultado: uma camisa toda salpicada de manchas. Como estou, por ora, disposto a aproveitar tudo com paciência, continuo usando minha camisa – azul com bolinhas brancas. Além de positivo, estou super estiloso - haha...

Quinta das Conchas. O parque de que falei. Peguei a foto deste blog. Há outras fotos lá.

2010-09-28T03:42:00.007-03:00

para rir um pouco - mas só um pouco, hein... .

Da fase "pré-viagem". Estávamos meio ansiosos demais e com o juízo um pouco alterado. Daí termos concordado com a foto que saiu na revista [justificando, haha...].

RIO - Em qualquer parte do mundo você encontra um brasileiro. E em qualquer universidade também. A novidade é que os brazucas não saem do país somente rumo a mestrados e doutorados. Dos 8.767 brasileiros que estudam nos Estados Unidos, 47% estão ainda na graduação, contra 34% da pós. Na França, a história se repete: 67% estão lá em busca do primeiro diploma universitário, e 33% são mestrandos e doutorandos.

Os números incluem alunos que fazem toda a formação lá fora ou estão em intercâmbio acadêmico, como os amigos Gustavo Pereira e Sebastião Junior. Estudantes do 8 período de História na UFF. Eles vão passar seis meses na Universidade de Lisboa, através de um convênio firmado entre as duas instituições.
- Eu atrasei um semestre a formatura para poder fazer. Lá estão grandes professores e também muitos documentos originais do período colonial, que é a nossa área de pesquisa aqui no Brasil - conta Sebastião, que vai apenas com a ajuda dos pais.
Já Gustavo conseguiu uma bolsa do programa Santander. Com fama de "certinho", ele conta que diversão vai rolar, mas o foco é no trabalho.
- Tem uma galera que vai porque quer viajar e curtir, mas para a gente não faz muito sentido ser só isso - afirma.
[CAZES, Leandro. "Número de brasileiros fazendo graduação no exterior cresce e supera o de alunos de mestrado e doutorado". O Globo, Megazine. Rio de Janeiro: 28/09/2010.]

Para ver a versão online da reportagem, clique aqui.

Obs: na revista, saiu errado - Seba só com a ajuda dos pais e eu com a bolsa. Aham, Cláudia...

2010-09-23T20:49:00.004-03:00

à portuguesa .

Uma música. De Deolinda, uma portuguesa banda alternativa. Eu gostei um tanto.

Fon Fon Fon
Deolinda

Olha a banda filarmónica,
a tocar na minha rua.
Vai na banda o meu amor
a soprar a sua tuba.
Ele já tocou trombone,
clarinete e ferrinhos,
só lhe falta o meu nome
suspirado aos meus ouvidos.

Toda a gente - fon-fon-fon-fon -
só desdizem o que eu digo:
"...Que a tuba - fon-fon-fon-fon -
tem tão pouco romantismo..."
Mas ele toca - fon-fon-fon-fon -
e o meu coração rendido
só responde - fon-fon-fon-fon -
com ternura e carinho.

Os meus pais já me disseram:
“Ó Filha, não sejas louca!
Que as Variações de Goldberg
p'lo Glenn Gould é que são boas!”
Mas a música erudita
não faz grande efeito em mim:
do CCB, gosto da vista;
da Gulbenkian, o jardim.

Toda a gente -fon-fon-fon-fon.
só desdizem o que eu digo:
"... Que a tuba -fon-fon-fon-fon-
tem tão pouco romantismo...”
Mas ele toca - fon-fon-fon -
e cá dentro soam sinos!
No meu peito -fon-fon-fon-fon-
a tuba é que me dá ritmo.

Gozam as minhas amigas
com o meu gosto musical
que a cena é “electroacústica”
e a moda a “experimental”...
E nem me falem do rock,
dos samplers e discotecas,
não entendo o hip-hop,
e o que é top é uma seca!

Toda a gente -fon-fon-fon-fon-
só desdizem o que eu digo:
“... Que a tuba -fon-fon-fon-fon-
tem tão pouco romantismo..."
Mas ele toca -fon-fon-fon-fon-
e, às vezes, não me domino.
Mando todos -fon-fon-fon-fon-
que ele vai é ficar comigo!

Mas ele só toca a tuba
e quando a tuba não toca,
dizem que ele continua;
que em vez de beijar, ele sopra...
Toda a gente - fon-fon-fon.fon -
só desdizem o que eu digo:
“... Que a tuba - fon-fon-fon-fon -
tem tão pouco romantismo...”
Mas ele toca -fon-fon-fon-fon-
e é a fanfarra que eu sigo.
Se o amor é fon fon fon fon
que se lixe o romantismo!

...
Para mais sobre a banda: http://www.deolinda.com.pt/

2010-09-19T21:11:00.003-03:00

novo contexto .

Hoje se encerram meus felizes dias da fase "à toa em Lisboa": dormir e acordar à hora que dá na telha; passear pela cidade a torto e a direito [literalmente], confiando cegamente nas orientações do Google Maps; ir a festas no meio da semana, sem peso na consciência; pegar bondes e elevadores sem necessidade, só para passear um pouco; passar toda uma tarde à beira do Tejo, de papo; esperar, durante mais de uma hora, o Sebastião escolher uma camisa... Tá, essa última não conta como vantagem, definitivamente.

Amanhã começam as aulas na Universidade. Assumo que não estou com uma empolgação vívida em relação a esse novo início letivo. Acho que me acostumei, rapidamente, à boa vida de turista. Mas já era hora. né? É preciso estudar. Tenho muito para ler, pensar e ordenar; compromissos a cumprir - muito sério, percebem?

Aos exagerados, que já pensaram em me escrever, recriminando a seriedade: não digo que não mais aproveitarei a cidade, as festas, ou as possíveis viagens. De modo algum. Só precisarei, a partir de agora, planejar melhor meu tempo - e conciliar planos distintos. Para ser sincero, acho que prefiro assim; com uma sensação de produtividade. Bem, digo isso agora. Amanhã cedo, ao tentar acordar, o discurso será outro, provavelmente. Uma questão de contexto.

2010-09-17T15:40:00.005-03:00

dentes brancos .

Uma coisa curiosa, mas não muito interessante, que aprendi sobre os portugueses é o fato de eles não escovarem os dentes após as refeições – de acordo com alguns, basta fazê-lo uma vez ao dia, pela manhã. Andar com escova de dentes na mochila, por essas bandas, é coisa de outro mundo. Apesar do estranhamento que isso gera, insisto em meus hábitos higiênicos, onde quer que eu esteja. E numa tal tentativa de manter os dentes brancos e o hálito refrescante, passei por um constrangimento. Eu estava, novamente, na cantina da Universidade. Havia acabado de almoçar, e quando abri a porta do banheiro, me deparei com uma senhora terminando de passar pano no chão. Ao me ver, ela começou a resmungar, muito mal humorada: “Vais entrar agora?! Não pode ser... Acabei de limpar e já vens a sujar o sítio todo?! Oras, mas o que é isto?!” Eu fiquei surpreso, claro, com o comentário. E ia entrar, assim mesmo. Mas ela continuou a me questionar, nervosa: “Não podes ir a outro sítio?! Tens que fazer xixi aqui?! Não podes ir a outro lado? Não podes fazer xixi na rua?!” De surpreso, passei a chocado. E percebi que seria mais ajustado tentar um outro banheiro; dei meia volta. Mas a expressão indignada da senhora não me saiu da cabeça. Imagina se ela soubesse que eu queria sujar o sítio apenas para escovar os dentes? Um escândalo.

2010-09-15T18:31:00.011-03:00

bota a mão na cabeça que vai começar .

Há alguns dias, percebem-se, espalhados por diversos pontos da cidade – a qualquer hora -, rapazes e moças vestidos com uma longa e grossa capa preta sobre terno igualmente preto. Apesar do calor, eles andam em grupo, sem abandonar a curiosa vestimenta, e estão sempre bastante animados e falantes. São estudantes da Universidade de Lisboa; alunos do segundo ano. Hoje, na cantina da Universidade, havia uma grande concentração: metade do grupo nos tais trajes negros. A outra metade, com tinta na cara – calouros. Enquanto me desvencilhava do tumulto para me dirigir à fila do almoço, um rapaz em preto gritou “rebolation!”. Imediatamente, os calouros responderam “bota a mão na cabeça que vai começa-ar... O rebolation! O rebolation! O rebolation-tion, rebola-ation!” E não parou por aí. A música seguinte foi “você não vale nada, mas eu gosto de você”. Até agora, não sei o que me chama mais atenção: os alunos exibindo trajes acadêmicos clássicos [com visível orgulho], ou as músicas [toscas] brasileiras na boca de calouros lisboetas. Eu ri durante todo o tempo em que estive na cantina, assistindo à movimentação e degustando uma refeição apetitosa e razoável [sopa, strogonoff de peito de peru com molho de champignon e vinho branco, arroz, salada, suco, pão e sobremesa... deu até saudades do bandejão da UFF, haha...].

2010-09-13T16:16:00.012-03:00

bué da fixe .

Lisboa é encantadora. E isso afirmo com consciência dessa convicção precipitada; coisa de recém-chegado, ainda empolgado e facilmente impressionável. Apesar do que diziam uns amigos, minhas expectativas em relação à cidade, em si, não eram tão grades; relacionavam-se mais à universidade e a arquivos e locais históricos. Para minha surpresa, a cidade revelou-se dinâmica, cheia de jovens de todo o mundo – é verão, aqui: estão todos a passear pelas ruas - e com uma estrutura urbana bastante superior àquela com que estou acostumado.

Um exemplo explícito: nesse momento inicial, antes de as aulas começarem, aproveito ao máximo o que meu cartão “Viva Lisboa” tem a me oferecer. Com esse pedacinho de plástico colorido – tem até minha foto –, que obtive facilmente, com o passaporte e documentação da Universidade de Lisboa (UL), tenho acesso não só à eficiente rede de metro [que aqui se pronuncia métro], mas também a autocarros [ônibus], elétricos [bondes]... E isso, utilizando quantas vezes quiser/precisar, custa módicos 14,25€ [desconto de 50% para menores de 23 anos]. Já sabia do tal cartão, o que não desconfiava era o tanto que o utilizaria. Vou, volto e vou outra vez. Uma beleza. A cidade [e o mapa do metro] na palma das mãos. E, por ora, eu só faço andar e conhecer.

As aulas na UL foram adiadas por uma semana. Mas já estive na universidade por algumas vezes. Primeiramente, fiz os cadastros do Erasmus. Não faço parte desse programa, especificamente – é um programa de intercâmbio da União Europeia –, mas todos os intercambistas somos considerados como tais. Recebemos uma interessante assistência e orientação, além de um kit com informações úteis, mapas e um chip de celular: ligações, mensagens, vídeos, fotos... tudo ilimitado [primeiro mês de graça, a partir daí, 5€ mensais]. O campus, além de perto de casa [como moro a minutos de uma estação do metro, nada é exatamente longe, né], é perto de dois arquivos bem importantes. E é tudo bem bonito. E grande. Já conheci a cantina [o nosso “bandejão”, só que mais sofisticado – e mais caro, também]. E a academia [preciso entrar em forma, para aproveitar melhor tudo isso, haha...].

Depois de muito ouvir dos amigos, cobrando registros visuais, comprei uma máquina. Prometo revisitar os pontos turísticos [Lisboa é bela] em que já estive e fotografar, também, o que ainda verei. Há muito a se fazer, por aqui. O sol só se põe quase às 21h. E muitos são os dispostos a sair, andar e conhecer os arredores. Há muito a se aprender e a que se acostumar, também. Fala-se muito diferente, por aqui. E os hábitos são outros. Já entendi que não posso esperar ser tratado com simpatia e que preciso me habituar a ouvir comentários que, no Brasil, seriam recebidos como grosseiros. A fala, as gírias... De início, é tudo divertido. No final do dia, é meio contagioso... É por isso que, se precisasse resumir, diria: está tudo fixe; bué da fixe.

2010-09-09T21:49:00.006-03:00

de lisboa .

Por conveniência, passarei a postar por aqui notas, fatos e casos de uma viagem. Desabafos? histórias? Relatos? Tudo ou nada disso. Por ora, um informe, apenas.

2010-07-03T20:14:00.000-03:00

2010-06-28T10:55:00.005-03:00

do perigo de uma única história .
.
O vídeo é grande, sim. Mas eu o qualificaria, também, como imperdível:

...
Chimamanda Ngozi Adichie é uma escritora nigeriana. Para mais informações, clique aqui.

2010-06-18T10:49:00.009-03:00

do saramago ..

Todos os dias têm a sua história, um só minuto levaria anos a contar, o mínimo gesto, o descasque miudinho duma palavra, duma sílaba, dum som, para já não falar dos pensamentos, que é coisa de muito estofo, pensar no que se pensa, ou pensou, ou está pensando, e que pensamento é esse que pensa o outro pensamento, não acabaríamos nunca mais.

In Levantado do Chão, Ed. Caminho, 14.ª ed., p. 59.

2010-06-14T23:51:00.022-03:00

de uma paciência simulada .

Gosto da lembrança do dia em que assisti a um grande amigo encenar “Alice no país das maravilhas”. Ele era o coelho – orelhas, rabo, patas e relógio: “Tenho pressa! Não há tempo! Tenho pressa...” Não é preciso disfarçar; foi meio ridículo. Adorei ter presenciado. Como ilustração-epígrafe, a recordação vale mais que uma citação do Lewis Carroll.

Um ano tem doze meses. Quando criança, da dúzia de folhas no calendário, as três últimas me pareciam especiais. Em sequência: o mês do dia das crianças, o do meu aniversário, o do natal – três presentes! A primeira coisa que eu fazia, quando chegavam os calendários que meu pai recebia, geralmente em meados de dezembro, era conferir as imagens referentes ao último trimestre. Eram invariavelmente as mais bonitas. E pelo menos no momento em que explorava as ilustrações do ano futuro, eu ansiava por ver aquelas folhas penduradas [depois, claro, acabava me esquecendo delas].

Nunca fui muito bom com datas. Demorei um tempo para decorar o dia do meu aniversário. E antes de saber de cor, confundia com o de uma amiga – 23 de agosto, eu dizia. Talvez por isso, sempre que possível, marcava o meu dia nas agendas e calendários que encontrava. Hoje consigo guardar algumas datas; pelo menos as mais óbvias/necessárias. Mas dou cada vez menos atenção a elas – o que, de certo modo, é estranho, para alguém fadado a movimentar efemérides.

Os dias comuns têm se imposto de maneira avassaladora em minha agenda: ler isso, terminar aquilo, não esquecer aquilo outro. A clássica divisão do ano em doze partes mais ou menos iguais não diz mais tanta coisa. O que importa, no fundo, é o ano acadêmico: dois períodos – com seus respectivos finais. A cada “semestre” [como se fossem seis meses!] que passa, é como se a tensão aumentasse. Penso, mesmo, que não darei conta. E quase me conformo – “é agora que meu CR despenca”; como se já estivesse acostumado ao desespero momentâneo; como se fosse, também ele, programado.

Escrevo este post - que alguns julgarão um exagero [sinto muito, mas este espaço me permite o desabafo, sem amarras] - em um interlúdio inventado. Uma pausa forçada, em meio a um final de período mais tenso que a tendencial tensão ascendente. Juntam-se, como que a conspirar, tarefas inconsequentemente programadas, prazos imprudentes, expectativas desmedidas. Como se não bastasse, planos para o semestre próximo impõem-se, confundindo futuro e presente. O que deveria ser renovo, não faz mais que tumultuar. Mais extenuante que depender de esforços próprios para realizar o que parece incredível, é ter que descansar no parco empenho de desinteressados e imprudentes terceiros. Eu finjo que descanso. E finjo ter paciência... Finjo até não mais poder disfarçar.

Paciência
Lenine

Mesmo quando tudo pede
Um pouco mais de calma
Até quando o corpo pede
Um pouco mais de alma
A vida não pára...

Enquanto o tempo
Acelera e pede pressa
Eu me recuso faço hora
Vou na valsa
A vida é tão rara...

Enquanto todo mundo
Espera a cura do mal
E a loucura finge
Que isso tudo é normal
Eu finjo ter paciência...

O mundo vai girando
Cada vez mais veloz
A gente espera do mundo
E o mundo espera de nós
Um pouco mais de paciência...

Será que é tempo
Que lhe falta prá perceber?
Será que temos esse tempo
Prá perder?
E quem quer saber?
A vida é tão rara
Tão rara...

Mesmo quando tudo pede
Um pouco mais de calma
Mesmo quando o corpo pede
Um pouco mais de alma
Eu sei, a vida não pára
A vida não pára não...

2010-04-25T22:58:00.018-03:00

[calvin III] .
.

2009-12-31T12:00:00.015-02:00

de roupas novas .
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Minha mãe conta a história de um menino que, sentindo-se desajustado ao tamanho de suas roupas, pôs-se a, murmurante, choramingar. Parecia-lhe inapropriado que suas calças, camisas e meias não acompanhassem o desenvolver de seu corpo. Parecia-lhe por demais penoso ter que deixar de lado vestimentas a que já se havia habituado e afeiçoado; que, caindo-lhe bem numa semana, aparentemente encurtavam-se, em outra: as calças deixavam à mostra os tornozelos; as camisas apertavam-lhe os ombros e as meias... bem, já não era possível calçá-las – isso para não falar em casacos, bermudas e sapatos. O garoto, inconformado, lamentava a imposição de trajes novos.
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Hans Andersen, num tipo diferente de história, conta que um imperador, movido por seu gosto por roupas novas, despiu-se de seus trajes gloriosos, apresentando-se nu diante de seus súditos. O soberano, que gastava fortunas para vestir-se de modo majestosamente único a cada ocasião, deixou-se levar por pseudo-tecelões. Acreditando portar roupas preparadas com um tecido especial – magnificamente belo, mas invisível a olhos tolos e desonestos –, sublimou sua visível nudez e submeteu-se ao ridículo. Ainda que a princípio todos se fizessem de sábios, fingindo perceber a estonteante beleza do traje inexistente, uma criança pôs-se a rir do óbvio, abrindo-lhes os olhos: reverenciavam um imperador desnudo.
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Um menino que não queria trocar de roupas. Um imperador que não queria fazer senão isso. Duas histórias... As pessoas mudam – crescer ou definhar; amadurecer ou envelhecer, como quer que se qualifique o processo, evidencia-se o fator alteração, seja ele imposto ou voluntário. Resistir ao novo ou rejeitar, por inteiro, o velho despontam como expressões do inadequado: antiquada obstinação; inconstante volubilidade. Desajuste, em duas diferentes formas, resultando no – parcial ou completo – desnudar-se involuntário.
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Num dia em que o ideal de mudança parece mascarar continuidades óbvias, em vez de declarar metas, um post para recordar histórias. Conciliação, apenas.

...

Tudo Novo de Novo
Paulinho Moska

Vamos começar
Colocando um ponto final
Pelo menos já é um sinal
De que tudo na vida tem fim

Vamos acordar
Hoje tem um sol diferente no céu
Gargalhando no seu carrossel
Gritando nada é tão triste assim

É tudo novo de novo
Vamos nos jogar onde já caímos
Tudo novo de novo
Vamos mergulhar do alto onde subimos

Vamos celebrar
Nossa própria maneira de ser
Essa luz que acabou de nascer
Quando aquela de trás apagou

E vamos terminar
Inventando uma nova canção
Nem que seja uma outra versão
Pra tentar entender que acabou

Mas é tudo novo de novo
Vamos nos jogar onde já caímos
Tudo novo de novo
Vamos mergulhar do alto onde subimos

2009-11-30T14:30:00.013-02:00

de um sotaque .
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Fifi aprendera desde cedo o francês e, embora nunca tivesse morado na França, falava o português com sotaque parisiense. Tinha alguma dificuldade com palavras de língua portuguesa, como, por exemplo, Brasil. Ela acabava extrapolando no "erre" e economizando no "e" - ficava assim "Brrresil". Teodolino achava linda essa confusão...

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CHALITA, Gabriel. "Teodolino e suas mulheres" In: Homens de cinza. Rio de Janeiro: Ediouro, 2009, p. 35.

Obs: O livro, ganhei: presente de aniversário. Um bom presente, se querem saber.

2009-11-23T23:03:00.023-02:00

do tecto .
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“A credencial é falsa, De facto, será melhor que não a uses, não gostaria de estar na tua pele se um dia destes te apanham em flagrante, Não poderias estar na minha pele, não passas de um tecto de estuque, Sim, mas o que estás a ver de mim também é uma pele, aliás, a pele é tudo quanto queremos que os outros vejam de nós, por baixo dela nem nós próprios conseguimos saber quem somos, Esconderei a credencial, No teu caso, rasgava-a ou queimava-a, Guarda-la-ei com os papéis do bispo, onde a tinha, Tu lá sabes, Não gosto do tom com que o dizes, soa-me mau agoiro, A sabedoria dos tectos é infinita, Se és um tecto sábio, dá-me uma idéia, Continua a olhar para mim, às vezes da resultado.”
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...
SARAMAGO, José. Todos os Nomes. São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 157. Disponível para leitura aqui.

2009-10-28T22:19:00.015-02:00

de quando idéias tinham acento certo .
.
idéia [2002]

uma cabeça vã
sem nada: sombria.

de repente, uma idéia
uma luz que inspira.

e de uma, muitas
enchendo a cabeça
outrora vazia.

2009-09-13T22:15:00.009-03:00

parece uma casa de verdade .
.

Em meio às rotineiras coisas muitas – sem cerimônias, sem alarde, sem esforço aparente. Assim-assim faz valer um dia. [discussões, implicâncias,] Risos - gargalhantes murmurações que situam, enlaçando lembrança-essências. Um pouco de prosa; um tanto bastante. O cotidiano, potencial potencializador de indiferenças, com esse muito se rende, num todo instante. Por essas, por aquelas e por mais outras, tantas: minha irmã [de coração].

2009-09-06T16:42:00.008-03:00

da dor do não mais ter .
[ou empatia II]
.
Perder, quando muito se estima, é – como vozes outras já têm dito – ver-se sem um pedaço do que se julga ser; tão íntimo, que parece ligado à essência, essa abstração que se concretiza, em dores, espasmos, choro. Lamentar parece pouco. Re-ter, impossível. Mas deixar? Não parece certo; não parece justo: não. Um impasse. Lembranças, pendências, saudade. Tudo, ao mesmo tempo, revela-se – às claras. Juntando-se; conformando-se à dor. Angústia. Gritar, correr, fugir, voltar? Não volta. É passado, quando ainda está presente. É um desde já memória; inconformada fonte para, depois, elaborar-se história. Sacralizam-se migalhas do que já se foi. Reajustam-se e ressignificam-se trechos de um cotidiano distanciado pela força da ausência; imposição do imediato. Invertem-se conceitos, revogam-se prioridades. Trocam-se pés por mãos, dificultando a sensação de um mundo já de ponta cabeça. É, ao mesmo tempo, dar-se conta e rejeitar. É percepção da negação do desapego. A dor do ainda, contudo, guardar.

2009-08-06T22:12:00.008-03:00

como água .
.
Li, dia desses. E gostei, a ponto de escrever um post só para divulgar, hehe... Sem mais comentários. Eis o que indico:

MARQUEZ, Gabriel García. A luz é como água. Disponível para leitura aqui.

2009-08-05T18:58:00.016-03:00

do ridículo .
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Nunca fui homem para “movidas” e se alguma vez acontecesse deixar-me seduzir, estou certíssimo de que não faria melhor figura que D. Quixote no palácio dos duques. O ridículo existe de facto, não é unicamente um ponto de vista.

...
SARAMAGO, José. Almodovar, post do blog "O caderno de Saramago" agosto de 2009. Disponível para leitura aqui.

2009-07-30T18:13:00.011-03:00

meu virgular .
.
Resolvi:
escreveria, e pronto
- ponto?

Em minha cabeça, só surgiram vírgulas.
Em minha cabeça, só, surgiram vírgulas.
Em minha cabeça, só surgiram, vírgulas.

Em minha cabeça...

Sem palavras,
virgulei o ponto.

Conformei-me?
- e pronto.

2009-07-23T00:20:00.010-03:00

use o assento para flutuar .
.

Nada muito especial, o avião. Pequeno, simples... Nem bonito nem feio.
Nada muito especial... Mas não posso deixar de ler o aviso como um convite.
Um convite: “Ah, vai! Use seu assento para flutuar!”
Flutuar.
Flu-tu-aaaar... Decolamos – o avião, e eu.
Olho pela janela.
A cidade faz-se maquete. As casas, casinhas. Os carros, carrinhos... Longe.
Cidade de bonecos. Cidade de formigas... Mais longe.
Mais... Desaparece.
Ainda à janela: nuvens. Nuvens gigantemente visíveis. Suas formas – vez ou outra, questionadas –, revelam-se abstratamente concretas. Etereamente palpáveis?
Não fosse a janela, poderia tocá-las... Sim!
Palpáveis.
Fecho os olhos... Desperto – olhos bem abertos.
A janela... Pareço sair pela janela! Sito-me tocar nuvens, suas abstrações.
Engraçado: dissipam-se, as formas; dissolvem-se [nuvens são mesmo como algodão doce – não é mentira. São como algodão... doces, só que são doces, e não melam].
Toco. E somem... Assumem outra forma, nova.
Somem – em meu dedo, tudo que fica é sopro.
Sopro... sopro.
Quando sopro, dançam nuvens. Assovio nuvens. Respiro um vento, doce – um doce, bem doce; que não mela.
Doce... Há crianças, no avião – somos únicos no considerar o aviso. Os outros, sóbrios, preocupam-se: “apertem o cinto de segurança! Permaneçam! Sentados!”
Permanecer afiveladamente seguro ou, flutuando, voar? Escolho.
Voar... Vôo – o avião, e eu; voamos.
É um subir. E descer. Um turbular – subindo e descendo – e virar. Para um lado. Para o outro. Mais um pouco, um rodopio.
Eu ro-do-pio! Em cada movimento, sensações. No vôo, uma viagem – viagem, no sentido lúdico.
Viaaagem...
Percorro camadas. Camadas e camadas de nuvem – tanta coisa, sobre as nuvens; todo um mundo, nas alturas.
À sombra das asas [do avião, minhas?], feixes de luz projetam arco-íris. Quando se vai o sol – e, com ele, muitos arcos, coloridos –, surgem cores, novas.
Sim, cores. Matizes de rosa-lilás-azul, antecipando o escurecer.
O escurecer...
Anoitece. Destacam-se luzes de estrela... Estrela-se o céu. Brilha o breu.
Noite... Luz.
Voando, acordo - luz!
Fecho e abro os olhos. Acordo.
Acordo e aperto o cinto... Pousamos – o avião, e eu.
O pouso... Levanto.
Há um gosto, doce, em minha boca.
Doce... viagem.
Viagem!

Use o assento para flutuar. Funciona mesmo.

2009-07-06T13:20:00.007-03:00

calvin [II]

2009-06-23T01:10:00.011-03:00

o que será que me dá vida? .
.
Dia desses, fui ao cinema e, involuntariamente, dei início a uma jornada reflexiva. O filme chamava-se “Revolutionary Road”. Em versão para o Brasil, contudo, assumiu o título “Foi Apenas um Sonho” [isso de se mudar o nome do filme, todos sabem, é usual. Há vários motivos – muitos dos quais, bobos. No caso em questão, a mudança pode ser vista como uma metáfora do próprio filme; como uma sinopse].

O enredo gira em torno de um casal que, cheio de ideais, planeja uma vida junto. São dois jovens sonhadores; pretendem-se revolucionários. Com o passar do tempo, contudo – obrigações, trabalho, família, rotina... –, tornam-se justamente o oposto do que planejaram ser: normais [num sentido depreciativo; de normalizados... de normas, regras, convenções]. Toda essa mudança é retratada de modo a expressar a angústia de quem, frustrado, viu-se na condição de viver por viver; de quem se deixou levar pela vida. Os planos, as metas, os ideais... Tudo deixou de ser palpável; tudo se tornou eco de um sonho distante, impossível. As expectativas que tinham só serviram como medida de sua frustração.

Um tempo depois desse filme, assisti – dessa vez, em casa – a “Na natureza Selvagem”: ideais, in-conformidade, conflitos... e outro final angustiante. Para completar o ciclo, encontrei na estante de meu pai três livros de Herman Hesse – “Knulp”, “Rosshalde” e “Sidarta” – e resolvi ler. Em todos, os ideais, o conflito, a frustração... a angústia.

Obviamente, foi uma jornada angustiante – percebe-se pela repetição do termo nesses três últimos parágrafos –, mas não exatamente ruim [não acho que toda reflexão seja, por si mesma, boa. Por isso, não usarei dessa simplificação para me explicar – talvez de outra, mas não dessa]. Percebo, pensando os filmes, os livros e as sensações que me proporcionaram, que essas cinco histórias me despertaram grande preocupação em relação a meus próprios sonhos e planos; levaram-me a pensar em como é possível que, com o tempo, com as tarefas, com os prazos... com as demandas da rotina, eu perca meu foco; eu deixe de priorizar aquilo que considero mais relevante, invertendo meus próprios valores. Dei-me conta do risco que corro de viver por viver.

Preciso pensar bem quais são as coisas que considero valerem mais a pena; quais são os valores, ideais e desejos por que nutro as maiores expectativas - aqueles que mais me animam; que mais me fascinam. Se não priorizá-los; se não me planejar para, a longo prazo, ir ao encontro deles, serão apenas ecos; apenas lembranças, angustiantes, de um distante futuro do pretérito - afogado por um avassaladoramente rotineiro presente-futuro. Preciso cuidar para que meus sonhos, não realizados, não se tornem simples medida de meu fracasso; símbolo de minha frustração.

...
Abaixo, a letra de uma música que tem servido de reforço a esses meus pensamentos - parte do processo de identificar e valorizar minhas motivações: “O que será que te excita”, dos Doces Cariocas. Os trailers dos filmes referidos [por sinal, indico; são ótimos] seguem, também.

O que será que te anima?
O que será que te anima?
Bonecos de Vitalino
ou porcelanas da China?
O que será que te domina?
O que será que te domina?
Exércitos de Roma
ou a bomba de Hiroshima?
O que será que te balança?
O que será que te balança?
O xote de Don Quixote
ou o can-can que a França dança?
O que será que te adormece?
O que será que te adormece?
Mágicas no cabelo
ou um abraço que te aquece?
O que será que te excita?
O que será que te excita?
A cachaça Ipióca
ou o tinto da Periquita?
O que será que te dá vida?
O que será que te dá vida?
A saudade da chegada
ou a certeza da partida?

2009-06-22T22:03:00.007-03:00

calvin [I]

2009-06-21T18:53:00.010-03:00

alienados? subversivos! .
.
De um modo geral, definir minha perspectiva, cristã, sobre o caminho a se percorrer para atender às demandas – emprego o conceito assim mesmo: em aberto, subentendendo aspectos sociais, políticos, econômicos, culturais e espirituais – do “mundo perdido” não é uma tarefa simples. Mas, “água mole, pedra dura...” Tenho sido continuamente confrontado em minhas leituras e discussões no curso de história e, ainda que tímida e lentamente, alguns pontos têm se feito menos ambíguos em minha cabeça.

Como “cristão-evangélico”, carrego o fardo [sim, essa é a palavra apropriada] de ser representante de um grupo cujo histórico de posicionamentos é, no mínimo, questionável. Enquanto aspirante a historiador, sei bem que não se pode recorrer às generalizações incabíveis – como a abstração de pensar “os cristãos” como um grupo homogêneo, ainda mais quando se tem um “recorte” temporal absurdamente amplo: vinte séculos. Isso seria ignorar pressupostos básicos da teoria, da metodologia... do bom senso. Mas também sei que, costumeiramente, ainda mais para se pensar “o outro”, é o que se faz, mesmo na Academia. De forma que o pensamento e a visão acadêmica, quando convém, aproximam-se da perspectiva e da prática do [usualmente questionável] senso comum.

Retornando ao “fardo”, preconceituosamente concebido: ainda que me considere diferente da imagem que se faz de um evangélico no Brasil hoje, sou muitas vezes forçado a tentar conciliar perspectivas que, à primeira vista, seriam opostas. Não são poucos os teóricos que, com seus argumentos bem construídos – e, em muito do que apontam, possivelmente apropriados –, atingem em cheio concepções que, durante anos, construí e por que “zelei”. Muitos “colegas” universitários cristãos podem passar pelo mesmo... Não divagarei sobre o assunto – campo fértil – por não ser este ponto o centro deste post. Minha idéia é, justamente, pensar a situação oposta. Vez ou outra, leio ou ouço propostas de análise que vão ao encontro de minha busca por um posicionamento coerente e relevante; de meu desejo de mostrar às demais pessoas – e reafirmar para mim mesmo – como ser cristão não é estar alheio; como o cristianismo não só corresponde às [para alguns, inventadas] demandas por questões espirituais, mas é um caminho para mudanças palpáveis.

Um texto em particular tem sido um retornar constante nessa minha jornada. A autora, Emília Viotti da Costa, ao estudar a rebelião de escravos em Demerara, colônia britânica no Caribe, em 1823, propõe novo olhar sobre os missionários evangélicos na região e nas relações escravos-colonos. Dialogando com E. P. Thompson, que afirmou ser o protestantismo na Inglaterra uma forma de controlar os operários, promovendo a subordinação e a acomodação e, portanto, indo de encontro ao impulso radical, ela se preocupa em trabalhar com correntes dissidentes do movimento evangélico, mostrando como o discurso cristão poderia servir justamente ao sentido contrário ao da ordem estabelecida.

Emília Viotti analisa grupos “radicais”, que, fugindo ao conformismo tradicional, propunham novas formas de pensar e viver o cristianismo. Foca-se, então, no grupo de missionários não-conformistas, que, ao chegar às colônias, marcadas pela escravidão e pela afirmação – em diversas frentes: material, social, simbólica... – das hierarquias sociais, representavam, para os colonos, um risco à ordem; um risco de subversão. Citarei alguns longos trechos, esparsos, do primeiro capítulo do livro “Coroas de Glória, Lágrimas de Sangue” – com a liberdade não-acadêmica que um blog permite –, sobre esses missionários.

... levavam consigo uma mensagem de liberdade, igualdade e fraternidade e um sentido de justiça que podiam facilmente voltar-se contra a ordem estabelecida. Isso seria particularmente verdadeiro nas sociedades escravistas, onde a ética implícita nesse novo cristianismo evangélico parecia não só deslocada, mas profundamente subversiva. Não admira que a maior parte dos proprietários de terras se opusesse aos ministros evangélicos e os considerasse mais uma ameaça que um instrumento de controle social. Mas até mesmo na Inglaterra, para muitas pessoas habituadas aos instrumentos tradicionais de controle social e a uma ética de hierarquias e patronato, os dissidentes evangélicos estavam subvertendo a “ordem” social...

Esses receios e essa irritação não eram infundados. Num período de profunda polarização das classes, a linguagem da fraternidade universal, traída pela experiência cotidiana, era potencialmente subversiva (ainda mais numa sociedade escravista). A fraternidade que ela postulava, mesmo estando voltada para a redução das tensões sociais, podia de fato agravá-las. Dependendo da “práxis” política como um todo, o que começava como um processo de alienação poderia, a longo prazo, levar à emancipação. A mensagem evangélica deu aos oprimidos um código para julgar seus opressores. Suas pretensões à universalidade minavam as premissas que sustentavam as diferenças sociais e forneciam uma utopia pela qual julgar o mundo... Os colonos de Demerara não eram os únicos a suspeitar que o Evangelho pregado pelos missionários poderia ser usado contra os senhores...

A maioria dos colonos estava convencida de que dar instrução religiosa aos escravos, ensiná-los a ler, tratá-los como iguais, chamá-los de “irmãos” – abolindo assim as distinções e protocolos sociais que na experiência diária reafirmavam o poder que os senhores tinham sobre eles – cedo ou tarde lavaria os escravos a rebelar-se...

Aquilo que para os missionários era meio de controle social, para a maioria dos colonos era fermento revolucionário... E os colonos não se enganavam quando reconheciam que os missionários estavam pregando uma nova maneira de ver o mundo, uma maneira mais adequada a uma sociedade de trabalhadores livres, uma maneira que poderia minar os fundamentos morais da sociedade colonial...

Por certo, nem a London Missionary Society nem seus missionários tinham a intenção consciente de instigar à subversão... A meta... era sem dúvida resgatar almas, e não corpos. Se uma coisa era possível sem a outra, foi algo que, porém, ficou por ser visto.*

Sei que é apenas um aspecto; que não é, em si, uma solução e que não anula uma série de questionamentos bem fundamentados. Ainda assim, é um texto animador. Uma perspectiva do cristianismo e da “propagação do evangelho” como coerente – interna e externamente – e relevante: pregavam-se, com base na bíblia, idéias que iam ao encontro das demandas de um grupo na sociedade.

Pensar que missionários evangélicos eram vistos como subversivos, para ser sincero, me encanta! Aproxima-se da própria visão que tenho de Jesus e de como seus posicionamentos e suas palavras iam contra a ordem – social e religiosa – estabelecida e de como, instaurando novos paradigmas, ele se aproximava das pessoas, com suas necessidades reais – físicas, emocionais, espirituais. Gosto, em especial, da afirmação de que “A meta... era sem dúvida resgatar almas, e não corpos. Se uma coisa era possível sem a outra, foi algo que, porém, ficou por ser visto.” É esse o grupo que quero representar. Um grupo de seguidores de Jesus que, com suas subversivas palavras de igualdade, de amor, de fraternidade, alterará a desordem das coisas. Mudará a sociedade, pensando de forma integral.

...
* COSTA, Emília Viotti da. “Mundos contraditórios: colonos e missionários” In: Coroas de glória, lágrimas de sangue: a rebelião dos escravos de Demerara em 1823. São Paulo: Cia das Letras, 1998, capítulo I. Disponível para leitura aqui.

2009-02-02T02:28:00.013-02:00

empatia .
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A Wikipédia [não a melhor, mas, sem dúvida, uma das mais acessíveis enciclopédias] afirma que “empatia é (...) uma resposta afetiva vicária a outras pessoas (...) apropriada à situação de outras pessoas, e não à própria.” Pois é... Intrigante, a empatia, não? Um conceito que demorei a assimilar – em parte, devido à recorrente confusão com simpatia [curiosidade: no inglês, sympathy significa empatia; só para complicar], em parte porque é, simplesmente, complexo, mesmo: não parece natural.

Pois bem, [como anunciado no post abaixo] continuo de férias: sem muitas obrigações; com quase nenhuma preocupação. E apesar do tempo livre e da aparente suspensão de importantes atividades [grandes escolhas, graves conflitos, mudanças...], muita coisa acontece, por aí. Ainda que permaneça estaticamente poupado de gravidades acidentais, empaticamente sinto. E me angustio com dores outras, que acabam também minhas.

Não é sempre assim. Algumas tantas vezes, a indiferença toma conta de adversidades emocionais em potencial – evitando e distanciando. Mas quando – mesmo sem saber o porquê – há empatia, ainda que de modo passivo, é necessário reagir. E reajo como posso; como acredito, da melhor forma, poder agir.

Curioso... A Bíblia descreve um Deus consolador – um Deus consolador! Para mim, Ele deve ser o maior dos empáticos – piedoso, amoroso, misericordioso, compassivo... [adjetivos bíblicos para Deus, que têm nítida relação com empatia]

“Na minha aflição clamei ao Senhor; gritei por socorro ao meu Deus. Do seu templo, Ele ouviu a minha voz; meu grito chegou à Sua presença, aos Seus ouvidos.” (Salmos 18:6)

“Em toda a aflição do seu povo, Ele também Se afligiu, e o anjo da Sua presença os salvou. Em Seu amor e em Sua misericórdia, Ele os resgatou; foi Ele que sempre os levantou e os conduziu nos dias passados.” (Isaías 63:9)

“E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o coração e a mente de vocês em Cristo Jesus.” (Filipenses 4:7)

Mesmo quando pareço não poder fazer muito, oro por esse consolo divino; para que outros sintam, também, essa paz que excede todo entendimento. Na fonte dessa paz, encontro sentido. Por isso, busco compartilhar esse sentimento [isso é empatia, no sentido inverso; eis minha reação]. Compartilho o que para mim há de mais valoroso; o que acredito poder fazer a diferença em momentos de angústia. Assim - sentindo, reagindo, compartilhando, agindo... -, envolvo-me. A empatia é o oposto da indiferença. E o amar ao próximo como a si mesmo me parece a resposta apropriada - enquanto cristão, obedecendo. Enquanto próximo, sentindo - à dor compartida.
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"Amar Deus de todo o coração, de todo o entendimento e de todas as forças, e amar ao próximo como a si mesmo é mais importante do que todos os sacrifícios e ofertas." (Marcos 12:33)
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"Toda a Lei se resume num só mandamento: 'Ame o seu próximo como a si mesmo'." (Gálatas 5:14)
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"Se vocês de fato obedecerem à lei do Reino encontrada na Escritura que diz: 'Ame o seu próximo como a si mesmo' estarão agindo corretamente." (Tiago 2:8)

2009-02-01T18:29:00.010-02:00

enquando isso... ..

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Estou de férias. Faz mais de um mês que não preciso levar tão a sério minhas leituras, meus horários... Em que outra época do ano me permitiria acordar e dormir tão tarde? Quando, senão nas férias, passaria dias sem virar as páginas de minha agenda; sem segurar uma caneta, senão para completar o Sudoku da revista de domingo? De férias, beiro a irresponsabilidade [minha mãe é categórica, nesse tópico]. Tenho coisas para fazer, é claro, mas tenho tempo – tempo de sobra... Certo? Ou seria apenas uma conivente [e conveniente] sensação? Mesmo em meus momentos de letargia, o tempo passa; as coisas acontecem... Até o meu tempo passa – meus escassos afazeres, procrastinados, acumulam-se; complicam-se. O curioso é que acabo fazendo melhor uso dos não muitos momentos de livre usufruto de uma típica semana útil acadêmica, que de todos os momentos de uma semana [por oposição, não-útil] de minhas férias. Eu, com toda liberdade que o tempo livre me possibilita, pareço prender-me à ociosidade, para, talvez depois, voltar à toda com uma rotina tensa. Não parece muito esperto, né? Tudo... Nada. Oito... Oitenta. Tenho mais um mês pela frente, antes de a rotina-compulsória assumir o controle de meu despertador e de minha agenda, eliminando parênteses excessivos. Quem sabe, até lá... Quem sabe, em algum desses meus próximos 30 dias, eu não organize, por livre e espontânea vontade, minhas férias? É... Quem sabe? Por ora, o descanso. Ah... O descanso sem culpa. Haha... O que estou dizendo? Organizar férias?! Este post é um delírio!

2008-12-28T12:21:00.020-02:00

novos ano e meta? .
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Precisava mesmo escrever algo aqui. E como “ano novo, coisas novas”, cá estou; aproveitando o resto deste ano para pensar o próximo. A verdade é que gosto de marcos temporais. Acho legal toda essa criatividade de metas a cada fim de ano – metas de fim de ano, e não de ano novo [geralmente, só nos finais de dezembro pensa-se nelas; em janeiro, o assunto já é outro]. E aquela esperança de coisas novas no pós-31? Uma ingenuidade animadora... Mas não apenas inovações positivamente expectantes surgem logo mude o último dígito no calendário. Não... Não tão esperançosas são as mudanças inevitáveis, incontroláveis e, algumas vezes, detestáveis. Não sou tão trágico ou pessimista assim. Como afirmei, logo no início deste post, gosto de marcos temporais; mesmo das metas esperançosas. E pensando num e noutro lado – metas e conseqüências d’A Virada, pensei em um aspecto para mim relevante. Todos já devem [se não, deveriam] ter lido sobre o pacote de mudanças ortográficas previstas para os países lusófonos [assumo que não lembro o nome que recebe o acordo]. Dia desses, li que as editoras estão gastando fortunas reformulando e reeditando livros, especialmente dicionários. O dito cujo entrará em vigor no dia primeiro de janeiro e é uma dessas mudanças inevitáveis. Não digo que seja uma das terríveis. Não. Seria um tremendo de um exagero; desnecessário. Mas é uma coisa chata, convenhamos. Quem quer reaprender regras? Ainda mais quando se trata de regras que, muitas vezes, não se sabe sequer enunciar direito – aquele conhecimento que vem com a prática e que de tanto se ver/ler, absorve-se; adquire-se; conhecimento com que se acostuma. Assumo que sou um tremendo preguiçoso. Por isso, minha meta é não aderir, de cara, essas mudanças. Uma meta nada pretensiosa ou original, alguém diria. Provavelmente, mas isso pouco importa. No acordo assumido por nosso governo, temos até 2012 para aderir todas as mudanças previstas. Pretendo aproveitar ao máximo esse tempo. Não reeditarei meus textos [não seria lógico, necessário, nem trabalhoso, mas essa afirmação faz com que me sinta bem, como se meus textos fossem muitos, ou muito relevantes - haha...] e até que tenha absorvido as novas mudanças, serei parte do hibridismo – novo-e-velho. Aproveitarei meus anos de vêem, crêem, veem e creem enquanto bem puder [por quatro anos inteiros] ou até que me habitue totalmente a uma das versões – até que surja, também, uma nova versão do Word, que não substitua, independentemente de minhas resistências, o novo pelo velho. Aguardemos... Ah, sim. Não poderia terminar este post sem desejar um ano próspero e de paz para quem porventura ler isso a tempo – como se vê, algumas coisas não mudam.

2008-12-07T09:37:00.019-02:00

do lustre .

Eu deveria falar um pouco mais sobre esse lustre.

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Por que não? Não tenho mais família. Tudo o que tenho são candelabros.
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Tenho um aqui, acima da minha cabeça, no escritório, e mais dois no meu apartamento no Raj Mahal Vilas Setor II. Um na sala de visitas e um pequeno no banheiro. Deve ser o único banheiro em Bangalore com um lustre desses!

Um dia, vi os três pendurados no galho de uma grande figueira-de-bengala, perto dos Jardins Lallbagh; era um menino de aldeia que estava vendendo, e comprei todos, na hora. Paguei um sujeito que tinha um carro de bois para levá-los à minha casa e atravessamos Bangalore, o sujeito, eu e três candelabros, numa limusine movida a bois!
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Adoro ver candelabros! Por que não? Sou um homem livre, posso comprar quantos lustres quiser. E por um motivo especial: eles mantêm os lagartos longe dessa sala. Verdade, Excelência! Lagartos não gostam de luz, portanto, assim que vêem um candelabro, não chegam nem perto.
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Não entendo por que outras pessoas não saem comprando candelabros o tempo todo e os instalando por toda parte. Pessoas livres não têm noção do valor da liberdade, esse é o problema.

À vezes, lá em casa, acendo os dois ao mesmo tempo, e, então, me deito em meio a toda aquela luz e simplesmente começo a rir. Um homem vive escondido e, mesmo assim, está cercado de candelabros!

Estou lhe revelando, aqui, o segredo de uma fuga bem-sucedida: a polícia foi me procurar na escuridão, mas me escondi na luz.

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Em Bangalore!
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[ADIGA, Aravind. O Tigre Branco. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008.]

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Pode não ter feito tanto sentido para quem, porventura, tiver lido. Mas, para mim, é uma bela descrição da sensação de liberdade - em particular os paragrafos com "grifos meus".

2008-12-03T10:43:00.008-02:00

todos os caminhos .

Eu já me perguntei se o tempo poderá realizar meus sonhos e desejos, será que eu já não sei por onde procurar ou todos os caminhos dão no mesmo e o certo é que eu não sei o que virá só posso te pedir que nunca se leve tão a sério nunca se deixe levar, que a vida é parte do mistério, é tanta coisa pra se desvendar

Por tudo que eu andei e o tanto que faltar, não dá pra se prever nem o futuro, o escuro que se vê quem sabe pode iluminar os corações perdidos sobre o muro e o certo que eu não sei o que virá, só posso te pedir que nunca se leve tão a serio, nunca se deixe levar que a vida, a nossa vida passa e não há tempo pra desperdiçar.

[Do Lenine, (muito bem) indicada pela Bianca Bionca]

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2008-12-03T10:33:00.016-02:00

do yancey .

O Deus que completa o universo implodiu para tornar-se um bebê camponês, que, como qualquer outro, precisou aprender a andar, a falar e a se vestir. Na Encarnação, o Filho de Deus deliberadamente colocou-se em situação desvantajosa, trocando a onisciência por um cérebro que aprendeu o aramaico, fonema por fonema, a onipotência por braços fortes o bastante para serrar madeira, mas fracos demais para se defender. [...] Agostinho expressou esse paradoxo da seguinte maneira: “o criador do homem tornou-se homem para que ele, o governante das estrelas, pudesse mamar no peito de sua mãe; para que o Pão pudesse ter fome, a Fonte, sede; para que a Luz dormisse, o Caminho ficasse cansado em sua caminhada; para que a Verdade pudesse ser acusada de falso testemunho, o Mestre fosse açoitado com chicotes, o Fundamento fosse elevado sobre o lenho, a Força enfraquecesse, o Médico fosse ferido; para que a vida pudesse morrer” [...]
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Jesus revelou um lado íntimo de Deus, um relacionamento tão íntimo que usava a palavra Aba, ou papai, para se dirigir a ele. Um escravo no sul dos EUA captou a vantagem prática da Encarnação. Os escravos não conseguiam aproximar-se do Deus exaltado; palavras como Mestre e Senhor não eram fáceis de pronunciar. Não precisavam de um Deus distante e assombroso, mas de um Deus pessoal e próximo, a quem pudessem visualizar e amar.

Meu Deus é tão alto que você não pode passar por cima dele,
É tão baixo que você não pode passar por baixo,
É tão grande que você não pode contorná-lo,
Você deve nele entrar por meio do Cordeiro.

Jesus desceu dos céus; desceu tanto, que nos tornou mais compreensíveis para Deus. Não apenas compreendemos Deus melhor por causa de Jesus, mas Deus também nos compreende melhor. Como declarou outro escravo norte-americano:

Ninguém conhece o meu labutar,
Ninguém, senão Cristo.

[YANCEY, Philip. O Deus invisível. São Paulo: Vida, 2001 ... um recorte que eu fiz]

2008-11-30T16:37:00.014-02:00

certezas obtusas .

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É no mínimo curiosa a forma com que as pessoas arriscam previsões e como sentem prazer em dizer “não disse?! Sabia que aconteceria assim; eu sa-bi-ah...”. Não posso simplesmente me excluir desse grupo [das pessoas]; discurso na terceira pessoa por conveniência, apenas. Como gerencio este espaço, permito-me a abstração, a meu ver necessária. Pois bem, as pessoas tendem a, com seu olhar obtuso, não se dar conta dos detalhes – as variáveis, as incógnitas, os senões. Tudo se resume - resultado: [...] Umas poucas considerações, uma breve ponderação e uma apressada conclusão, com resultado e dois pontos. Os conflitos que porventura houvera se desfazem na possibilidade de uma conclusão pontual. Das dúvidas, toma o lugar a certeza, clara. Confiante posicionamento de quem não protagonizou as incertezas, tantas; que com suas distância e aproximação convenientes, pôde arriscar-se precipitadamente, sem medo de errar – e sem sequer desconfiar da possibilidade [e da proximidade] dos inúmeros erros imagináveis –, por se ver impune às variáveis. Enfim. Tanta coisa... Tão pouco. Este estranho parágrafo não passa de uma reclamação. Resmungos de quem, por ora, sente na pele a força dos senões e o peso e as limitadas simplifiações de certezas terceiras. Ah, fosse tudo assim, tão simples...

2008-11-28T11:55:00.007-02:00

twenty something .
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After years of expensive education,
a car full of books and anticipation,
I’m an expert on Shakespeare and that’s a hell of a lot
but the world don't need scholars as much as I thought.

Maybe I'll go travelling for a year,
finding myself or start a career.
I could work for the poor though I’m hungry for fame
we all seem so different but we're just the same.

Maybe I'll go to the gym, so I don't get fat,
aren't things more easy with a tight six pack?
Who knows the answers? Who do you trust?
I can't even separate love from lust.

Maybe I’ll move back home and pay off my loans,
working nine to five answering phones.
Don't make me live for my friday nights,
drinking eight pints and getting in fights.

I don't want to get up, just let me lie in,
leave me alone, I'm a twenty something.

Maybe I'll just fall in love
that could solve it all,
philosophers say that that’s enough,
there surely must be more. Ooooh

Love ain’t the answer nor is work,
the truth eludes me so much it hurts.
But I’m still having fun and I guess that's the key,
I'm a twenty something and I'll keep being me.

I’m a twenty something.
Let me lie in, Leave me alone.
I’m a twenty something.

[Do Jamie Cullum, que tanto escuto]

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2008-10-21T11:30:00.010-02:00

citando .

Eu me acho capaz de escrever para os Estado Unidos por causa do meu pendor para escrever para crianças. Acho o americano sadiamente infantil.

(Monteiro Lobato)

Este post não tem grandes pretensões [não proponho reflexões sobre o tema, nem sou, como pode aparentar, por duas referências a ele, exatamente fã de M. Lobato]. Simplesmente gosto das frases. Convenhamos, são engraçadinhas. Justifica-se, assim, a citação solitária.

2008-10-18T23:24:00.014-03:00

para uma boa história .

Dia desses, estava pensando no quanto gosto de coisas particularmente simples; de miudezas. Gosto, especialmente, de certas histórias. E não apenas contos de fada – desses, gosto de maneira lúdica; também de contos reais. Bem, pelo menos teoricamente reais. Relatos – que, de tanto repetidos, acabam alterados; distorcidos.

“Quem conta um fato...” declara o provérbio, que não precisa ser escrito até o fim; deixar assim, pela metade, serve como ilustração do processo de se completar uma narrativa. Preencher lacunas... Uma idéia que tem, intrínseca, outra: a de que existiria um relato imparcialmente inalterado. Um contar primeiro, que, por não-distorcido, seria uma reprodução do que, concretamente, teria ocorrido.

Pós-moderno ou não, dificilmente alguém, nos dias de hoje, crê na existência de tal discurso. Sabe-se, muito bem, talvez por serem todos prova viva disso, que o contar-e-recontar é um processo de seleção e de adaptação. Há, também, outro aspecto a se considerar: a perspectiva. Um diferenciador do discurso dos inúmeros discursantes [mais propriamente denominados atores ou agentes, dado seu papel nitidamente ativo].

Sim, estou me afastando bastante do cerne deste post. Divagarei mais um pouco, para, então, retornar.

Tenho um professor, bastante admirável, por sinal, que é fascinado por espelhos. Em livro recente, ele escreve, influenciado por Nietzsche, Ginzburg e Humberto Eco, sobre prova, retórica e... espelhos; sobre espelhos deformantes, metaforicamente referindo-se ao papel das fontes para o historiador; sobre a importância de se entender o que é espelho e o que são deformações para, ao invés de se deixar levar pelas distorções, interpretá-las, chegando-se ao objeto refletido. Esse seria o papel – de intérprete – do historiador. Muito interessante, a meu ver.

Mas retomo o início do post. Não se lembra? Volto às histórias de que tanto gosto, as contadas e recontadas, cujas alterações possíveis renderam as muitas palavras. Serei breve.

Gosto tanto de certas histórias, que, muitas vezes, peço que sejam repetidas. Especialmente se há quem nunca as ouviu antes – uma simples desculpa, na verdade, para meus pedidos, insistentes. Já sei o que deve ser dito, mas fico satisfeito em ouvir tudo outra vez, com as devidas alterações – desde que aceitáveis, obviamente.

A narração é o que me encanta. É uma habilidade – certas pessoas simplesmente não são boas nesse exercício. Já outras, de tão boas, transformam miudezas em grandes histórias. O que não significa ser prolixo – como eu. Não se trata de tamanho, mas do efeito gerado. É agradável ouvir boas histórias.

Agora, pretendo juntar o início do post a minhas divagações, aparentemente aleatórias. Há duas coisas diferentes: o contar histórias e o fazer historiográfico [pesquisar, interpretar, estudar, analisar e sintetizar]. Duas coisas que podem andar juntas. Precisa-se da habilidade de narrar; do discurso agradavelmente atrativo, para se expressar o saber cientificamente [termo aqui relacionado ao método] adquirido. Quero aprender a ser um historiador que saiba contar boas histórias. Quero um e outro saberes, para me fazer relevante. Sim, estou brincando com o que já rende muitas piadinhas, mas tentei expressar algo sério; um anseio. Se não me fiz entendido, bem... É sinal de que ainda preciso me esforçar bastante.

2008-09-18T11:00:00.037-03:00

ideal realista .

“Nenhum homem sabe quão mau é, até que tenha tentado, de todas as maneiras, ser bom. Uma idéia tola, mas muito atual, é a de que as pessoas boas não conhecem o significado ou não passam por tentações. Isso é uma mentira óbvia. Só aqueles que tentam resistir à tentação sabem quão forte ela é. Afinal de contas, você descobre a força do exército inimigo lutando contra ele, e não se rendendo a ele. Você descobre a força de um vento tentando caminhar contra ele, e não se deitando ao chão. Um homem que cede ante a tentação depois de cinco minutos simplesmente não sabe o que teria acontecido se tivesse esperado uma hora. Essa é a razão pela qual as pessoas ruins, de certa forma, sabem muito pouco sobre sua maldade. Elas viveram uma vida abrigada, por estarem sempre cedendo. Nós nunca descobrimos a força do impulso mau dentro de nós, até que tentamos lutar contra ele. E Cristo, por ter sido o único homem que não se rendeu a tentação alguma, é o único homem que conhece, completamente, o que a tentação significa; o único realista, no total sentido da palavra.” (C. S. Lewis)

Aviso, desde já, que gosto do parágrafo acima, integralmente, por isso o reproduzi dessa forma, mas vou me deter na última das frases: Cristo... o único realista, no total sentido da palavra. Uma afirmação que, convenhamos, parece ir contra o senso comum. E não me refiro a um senso comum identificado como pensamentos erroneamente consolidados na mente do povo. Isso seria um tanto elitista de minha parte – além de ser uma abstração tremenda imaginar o povo como ente, com pensamentos homogeneamente definidos e, ao mesmo tempo, distante de mim mesmo. Refiro-me a um senso comum no qual me incluo, pensando, e não “deixando de pensar” – e, para fugir à abstração de pensamentos homogêneos, afirmo ser esse “senso comum” apenas o reflexo de muitos questionamentos, esses sim, concretos, acerca da pessoa de Jesus. O mais forte deles, o do Deus distante, etéreo.

Longe de ser a origem da incompreensão acerca de Deus ou um divisor de águas, maniqueisticamente pensando, o discurso iluminista, racionalista, pretendeu-se libertário, no sentido de afirmar o homem como senhor de si; livre de Deus. Uma de suas heranças foi a imagem de um Deus relojoeiro: aquele que criou o mundo, com todas suas engrenagens, e, depois, simplesmente deixou que as horas e os dias passassem, não interferindo nos eventos. Garantindo as voltas cronométricas dos ponteiros... As leis naturais, apenas.

Não sou adepto da filosofia iluminista, posta dessa manera – talvez você tenha percebido isso, dada a forma desleixada com que abordei o tema. Identifico-me, sim, como cristão – mais um daqueles que acreditam em Jesus como salvador e tentam seguir o que Ele disse. Acredito numa intervenção clara de Deus na História. Seria muito antitético, então, que eu pensasse em um Deus distante da criação. Mas me vejo pensando justamente assim.

Não consigo me ater à idéia de um Cristo realista. Para mim, é muito mais simples lidar com um Jesus-ideologia – os princípios, os parâmetros, a moral [com todas as ressalvas ao mal-uso da palavra]. Com isso, percebo que perco o que entendo como a marca maior do cristianismo. Não há sentido em ser cristão sem compreender Jesus como homem – o Jesus histórico, diriam alguns. E entender que Ele é Deus. Não tenho tanta dificuldade em vê-lo como parte da Trindade; compreendo seu aspecto divino, o que, para muitos é o mais difícil, mas me esforço para ligar um aspecto ao outro. O grande problema é que não há como separar o divino do humano. Daí resulta minha incompreensão.

[Percebo que este texto está se agigantando, sem ganhar um sentido claro. E me preocupo com isso. Tentarei concluir. E peço que me desculpe a confusão. Mas trata-se de um texto quase confessional... a não-coesão resulta desse caráter.]

O que garante ao homem a redenção e a possibilidade de um relacionamento com Deus é o fato de Ele ter-se feito homem. Só assim pode-se compreendê-lo. Ele optou por, dessa forma, justificando o homem com Seu sacrifício, salvá-lo. Assimilar apenas essa última parte – a da salvação – é perder um aspecto dos mais relevantes: relacionamento e compreensão de Deus. Entender Jesus como o maior dos realistas, a despeito dos paradigmas a serem quebrados, é, a meu ver, uma solução para minhas próprias dificuldades em relação a Deus.

A problemática em entender Deus como as três pessoas da trindade sempre foi clara para mim, mas acredito que um livro que li recentemente – “A Cabana”, de William P. Young [se você é dos que se recusam a ler bestseller, bem, eu não sou] – fez isso ainda mais perceptível. Quase como uma inquietação, que me fez quebrar o silêncio deste blog [talvez me refugiando na possibilidade de poucas pessoas lerem um texto assim, tão grande]. Remetendo-me, de volta, à citação inicial, acredito que, à medida em que assimilar o realismo em Cristo, conseguirei compreender melhor como sou mau – entendo que, como Ele bem fez, poderei resistir melhor, mantendo minhas convicções – e, também, ficarei mais próximo dEle, já que é esse Seu objetivo e o real sentido de tudo isso – relacionamento.

O que me propus a fazer foi justamente isto: expressar e refletir. E já que estou fugindo às regras de uma boa dissertação, vou ignorar o que me disse, certa vez, uma professora de redação; incluirei mais duas citações. Afinal, a lá de cima, dado seu tamanho, já teria sido suficiente para me garantir uma nota baixa. Como já passou meu tempo de colégio, permito-me “transgredir”.

“O Deus de poder, enquanto percorria
Em suas majestosas roupagens de glória,
Resolveu parar; e assim um dia
Ele desceu, e pelo caminho se despia.”
(George Hebert)

“Os outros deuses eram fortes; mas tu fraco tinhas de ser;
A caminho do trono cavalgaram, mas tu tropeçaste ali;
Nossas feridas apenas Deus pode entender,
E nenhum deus tem ferimentos além de Ti.”
(Edward Shillito)

2008-05-05T07:00:00.013-03:00

hoje .
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Dia cinco de maio de 2007 foi há um ano. Um ano... Sem dúvida é bastante tempo: 12 meses, 366 dias, 8784 horas... [poderia continuar, além dos milésimos de segundos, mas seria entediante. Deu para entender a idéia, né?] É óbvio que o período de um ano é um marco. Haja vista as comemorações – os fogos, as festas, a comida... – que ocorrem no réveillon, nos aniversários, nas bodas... Sempre marcando período [ou um conjunto de períodos] de um ano. Um ano... Representa pouco menos que um dezenove avos de toda minha vida. Uma porção considerável dos meus dias já vividos. Enfim. Dia cinco de maio de 2007 foi há um ano; dia importante: algo a se celebrar.

[Obs: sem relação alguma com o aniversário de Karl Marx ou com o de Søren Kierkegaard; é algo sem dúvida “filosófico”, mas de uma filosofia particular, e não política ou teológica – haha...]

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Dia desses me dei conta de que faz um bom tempo que não escrevo coisa alguma por aqui. Poderia usar como desculpa os estudos, que dobraram desde o último post nesta página, mas nem sou tão dedicado assim [agora mesmo, por exemplo, deveria estar, com pensamentos voltados para a escravidão no Brasil Colônia, estudando para uma prova]. A culpa cabe toda a minha falta de organização... Pois é. Já aprendi que não devo fazer promessas sobre atualizar esta página, mas quem sabe um dia não me organize melhor? Por enquanto, um texto, apenas. Por uma dia importante.

2007-08-14T09:38:00.008-03:00

calouro

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Apesar de alguns insistirem nessa história, ser calouro não é estar em uma situação humilhante. Ao contrário, representa uma conquista. Mostra que o tempo investido com o estudo, a ansiedade na hora das provas – e quantas provas: múltipla-escolha, discursivas, específicas, redações... -, o nervosismo da espera... Todo esse processo, que para alguns repetiu-se uma ou muitas vezes, resultou em sucesso. Pode parecer clichê, mas esta é, de fato, uma nova etapa da vida. E por isso, este é um momento para se alegrar; aproveitar as brincadeiras, fazer novos amigos [uma chance de seu orkut bombar, haha...], descobrir o ambiente e as surpresas do campus.

Na Universidade, você entrará em contato com novas idéias, com pessoas diferentes ou iguais a você, aprenderá bastante, terá novos compromissos e, provavelmente, muitos textos para ler e trabalhos para entregar. Pode parecer um pouco assustador – e, às vezes, é mesmo -, mas é incrivelmente gratificante. Afinal, você estará diante de um mundo novo, repleto de conhecimento, oportunidades e escolhas. Caberá a você discernir o que vale ou não a pena; aquilo que vai contribuir ou não para sua formação. É sua a escolha dos valores que lhe servirão de parâmetro nesta caminhada.

Aconteça o que acontecer, quando este período passar, deixe apenas de ser calouro. Não abandone a simplicidade de quando ingressou na Universidade. Pois ser calouro é ser simples. Às vezes, até ingênuo. Mas é ainda ter sonhos e esperanças; estar aberto a se encantar com novas experiências; a se encantar com o mundo e com a vida.

Aproveite este tempo, calouro, pois ele é único. E lembre-se do que disse, certa vez, um sábio: “para tudo há uma ocasião certa. Há um tempo certo para cada propósito debaixo do céu. Tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e de colher; de chorar e de rir; de lutar e de viver em paz. Não há nada melhor para o homem do que ser feliz e praticar o bem enquanto vive. Deus fez tudo apropriado ao seu tempo... Lembre-se do seu criador enquanto você é jovem, antes que se aproximem os dias difíceis, quando você dirá ‘não tenho satisfação neles’.” [extraído do livro bíblico Eclesiastes]

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Texto para o "jornalzinho dos calouros" - AeO/UFF

Não abandonei a idéia do texto sobre a China, mas estou prestes a me tornar calouro mais uma vez...

2007-07-30T11:01:00.005-03:00

Campus Mission 2007 .

20 mil pessoas. 127 diferentes países. Uma mesma bandeira. O CM2007 foi assim; surpreendente e grande.

Estar do outro lado do mundo - na Coréia do Sul, onde é noite quando aqui é dia, onde é amanhã quando aqui ainda é hoje; conversar com pessoas da Romênia, da Bielorrússia, da Mongólia, do Cazaquistão... compartilhar experiências; conhecer um pouco de diferentes culturas; trabalhar para ver, em todos os lugares, movimentos por um mesmo ideal.

Éramos todos estudantes universitários e trabalhadores, representantes do Alfa e Ômega; éramos parte desse movimento estudantil cristão que busca transmitir ao mundo a verdade em Cristo e com ela transformá-lo. Éramos todos muito diferentes; tínhamos muito em comum.

Comidas exóticas, total incapacidade de entender o idioma local – as placas com os ideogramas misteriosos faziam com que me sentisse um analfabeto –, diferentes hábitos e costume, lugares incríveis... Tudo isso foi surpreendente, mas não mais do que aquilo que experimentamos nos momentos em que, em diferentes idiomas, com diferentes gestos, todos juntos adorávamos o mesmo Deus e buscávamos sua palavra e seu direcionamento.

Como disse, surpreendente e grande. Entretanto, poderia ser ainda maior. Sim, há muitos envolvidos, mas muitos mais que sequer ouviram o nome de Cristo. Entendemos que é nosso dever fazê-lo conhecido; é nosso dever compartilhar sobre o amor, a graça, a salvação... É essa a nossa bandeira.

...

Para maiores informações sobre o evento, visite http://www.cm2007.net/ - há textos e arquivos de vídeo (em inglês) muito interessantes. E já que estou indicando sites interessantes, visite também http://www.suaescolha.com/

2007-07-15T10:48:00.006-03:00

nova fase .

Não escrevo nesta página faz muito tempo. E nesse tempo, tantas coisas... De verdade, as coisas são tantas e tão grandes [para mim, imensas] que decidi contá-las em pequenas doses – pretendo assim valorizar detalhes e evitar a fadiga. Isso mesmo, este blog viverá nova fase: uma série de postagens sobre experiências vividas nos últimos dois meses. Pode ser que as aventuras se prolonguem e, com elas, as novidades e postagens desta fase. Na verdade, ficaria encantado. Quem sabe? Por enquanto, os relatos já vividos. Recado dado. Aguardem.

2007-04-21T12:00:00.009-03:00

verdade, ainda que tardia .

“... Liberdade, essa palavra
que o sonho humano alimenta
que não há ninguém que explique
e ninguém que não entenda”
Cecília Meirelles – ‘O Romanceiro da Inconfidência’

A liberdade é um constante desejo humano. Em nome dela, realizaram-se guerras, disputas e revoluções; pessoas morreram, foram presas e torturadas. Ela é tema sempre presente na História da humanidade e, reflexo disso, também em historinhas e em contos de fada.

Quem nunca ouviu sobre uma princesa presa num castelo, aguardando um príncipe, que com sua espada e seu beijo, traria libertação e um final feliz? Eu já; e não poucas vezes: a história se repete. Alguns detalhes aparecem diferentes - torres ou castelos, dragões ou bruxas, grandes tranças ou pequenos anões - mas o modelo é sempre o mesmo: uma senhorita indefesa e um rapaz encantado, herói libertador.

Se repararmos em nossos movimentos históricos por liberdade, perceberemos que, dentre tantas coisas que parecem se repetir, é usual a figura do herói. Algumas vezes, tal pessoa é liderança ativa desses movimentos e por isso passa a representá-los. Outras, ela só se torna representativa após distorções de sua imagem, de seu papel e, às vezes, distorções da própria ideologia por trás do movimento.

Observe a data deste post: é dia de Tiradentes, herói e mártir de nossa república. Não precisaria dizer que esse é um clássico exemplo de distorção, mas como já comecei, explicarei melhor [preciso amarrar meu texto. Além disso, talvez alguém não saiba].

A Inconfidência (ou Conjuração) Mineira, longe de buscar liberdade para todas as pessoas e regiões do Brasil colônia, foi uma tentativa de proclamar um Estado independente em Minas Gerais, livre da exploração da metrópole portuguesa. Em suas propostas, não constavam abolição da escravatura, expansão para outros estados ou mudanças na estrutura social: era um movimento elitista e regional. Muitos anos após a derrota dos inconfidentes, durante a República, passou-se a construir a imagem, ainda existente, de Tiradentes (o único entre eles a sofrer a “punição exemplar” – foi esquartejado) como herói, auxiliador na construção de nossa "república livre". Tal imagem não corresponde à realidade à época da Inconfidência.

Não sou contra os ‘movimentos libertadores’ e não estou propondo uma reflexão muito profunda sobre eles. Entretanto, é interessante reparar que, normalmente, eles não possuem uma definição suficientemente clara sobre o que seria a liberdade e a quem ela estaria destinada. Além disso, são, muitas vezes, mantenedores de uma ordem já existente, ou propõem outros tantos privilégios.

É claro que há exceções. Ainda assim, mesmo aqueles que propuseram mudanças eficazes, pelo bem da maioria, tiveram sérias limitações e o alcance de suas propostas e efeitos foi reduzido. Até porque, os movimentos que a historiografia chama de libertadores preocupam-se apenas com o aspecto sócio-político; muito importante, mas não suficiente.

A verdadeira liberdade ultrapassa tudo isso: envolve questões eternas. Significa, também, ver-se livre do peso do pecado, do juízo e da morte. É não estar limitado por essa vida, mas ter a certeza de uma eternidade com Deus.

Planos, propósitos, vida em abundância, eternidade. Só assim consigo pensar em uma existência realmente livre. Somente aquele que se propuser a lutar de fato por esses alvos (sem que se exclua o aspecto sócio-político, claro) a ponto de se sacrificar por elas, motivado por amor, pode ser considerado herói libertador. Segundo esse perfil, só há um herói genuíno. E é essa verdade, conhecê-la e aceitá-la, que promove a liberdade.

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“E conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertará”
“Eu sou o caminho, a Verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim”
Jesus – João 8:32 e 14:6

2007-03-25T12:20:00.006-03:00

futuro do [meu] pretérito .
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Quando eu crescesse, seria forte, corajoso, usaria terno, teria um carro legal e uma pasta preta, cheia de papéis importantes. Eu seria um típico adulto e meu trabalho seria minha principal diversão – se brincar de trabalhar era divertido, imagina quando estivesse trabalhando de verdade, quando estivesse verdadeiramente ajudando a salvar o mundo [era isso que as pessoas faziam quando iam trabalhar].

Eu era criança e amava andar de bicicleta, pular na piscina, subir no pé de goiaba e brincar com meus irmãos. Gostava de assistir e cantar as músicas de filmes da Disney, ler livros de histórias e chorei vendo “Free Willy” [esse era um dos meus maiores segredos]. Achava a vida que levava muito divertida, mas desejava que o tempo passasse depressa para estar logo na quarta série [ser um dos mais velhos das turmas da tarde parecia muito vantajoso]. Depois, queria que chegasse o dia em que estudaria de manhã, o dia da formatura da oitava série, o dia em que começaria o ensino médio e o dia em que terminaria o colégio. Eu queria ser grande.

Pergunto-me o que pensaria se, ainda criança, pudesse me ver como estou hoje. Muitas das minhas metas foram atingidas, o que teoricamente me caracterizaria como uma pessoa crescida, mas será que não me chocaria ao perceber que apesar de "grande", continuo a gostar de desenhos animados, de histórias em quadrinhos e que tenho a trilha sonora de “O Rei Leão” no meu computador? Ficaria tão impressionado com essas permanências como com algumas mudanças inesperadas – jamais imaginaria que viria a gostar de passas, de água tônica ou de filmes legendados.

Eu cresci, e crescer não significa simplesmente abandonar velhos gostos e hábitos. Envolve adquirir outros tantos, aprimorando a forma com que se vê, aprecia e entende a vida. Cresci, por isso vejo o futuro de uma forma diferente: não faço mais questão de ser tipicamente adulto. Entendi que para ajudar a "salvar o mundo", mais valem os valores e a fé que aprendi a ter quando criança que uma pasta preta, com seus papeis importantes.

Ainda tenho muito que amadurecer, mas não quero correr mais [ou menos] que o tempo. Quando chegar a hora, serei adulto. Por enquanto, vou apenas aproveitar melhor meus dias, fazendo o máximo do que posso e devo fazer.

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“Quando tinha dez anos, eu lia contos de fadas e ficava envergonhado quando me pilhavam. Hoje em dia, com cinqüenta anos, leio-os abertamente. Quando me tornei homem, deixei para trás coisas de menino, inclusive o medo de ser infantil e o desejo de ser muito adulto” C. S. Lewis

2007-03-22T12:22:00.013-03:00

eu acredito numa verdade absoluta .

Acredito, sim, que exista o supra-humano, imutável, eterno e perfeito. Aquele em que, apesar de todas as outras coisas – essas sim, tão relativas – posso confiar; em cujas orientações me sinto seguro para pautar minha vida.

Não vejo essa verdade como uma diminuição de mim mesmo, como uma alienação de minhas capacidades, essência ou ambições. Esse ser perfeito é muito mais que uma fonte positiva de inspiração; é também fonte de amor - além de abrir meus olhos para os defeitos em mim e me impulsionar ao aperfeiçoamento, confronta-me com conceitos como perdão e graça; faz com que me sinta amado para que, então, possa amar.

Ao contrário do que se poderia dizer, abolir o amor a ele dirigido não aumentaria a unidade e o amor entre os homens. Afinal, além de amar primeiro, ele estimula o amor aos semelhantes; estimula a união e torna-a possível.

Os valores e as orientações que vêm dele de modo algum fazem com que seja alienado acerca dos problemas e das necessidades das pessoas a minha volta, mas despertam preocupação, ensinam-me a vê-las da forma com que são por ele vistas [ainda que muitas vezes eu não aja segundo tais orientações].

A certeza de uma vida após a morte não adia o desejo de auto-realização e justiça para uma outra existência, mas dá um novo sentido ao que vivo e faço aqui. Como conhecedor dessa verdade, torno-me seu representante, responsável não apenas por transmiti-la, mas por praticar seus conceitos e buscar a concretização de uma justiça social. Afinal, ele deseja o bem; deseja-o a todos.

Tenho consciência de que muitos distorceram essa verdade e, manipulando-a para atingir seus próprios interesses, enganaram e prejudicaram outros tantos. Infelizmente, ainda há quem o faça. Essas pessoas escondem o caráter justo e libertador intrínseco a ela, mas tal caráter, ainda que desconhecido, permaneceu inalterado. É também por isso que busco fazer essa verdade fielmente conhecida. Para que não mais seja vista como instrumento de dominação, e sim como fonte de liberdade.

Eu acredito. E é isso que me faz prosseguir.

2007-03-09T10:37:00.005-03:00

por uma história sem fim .

Eu estava cansando. Havia andado muito tempo sob um sol de meio dia e depois de horas no ponto, quando finalmente entrei no ônibus, escolhi um péssimo assento, completamente fora da sombra, o que não amenizava, mas aumentava a sensação de calor. Já estava ficando irritado e tudo o que eu queria era chegar a minha casa, sentar no sofá, ligar o ventilador e beber uns copos de água gelada [bem gelada!]. Só isso. Naquele momento, não desejava mais coisa alguma. Era como se, alcançado meu objetivo, viesse a ser “feliz para sempre” [foi isso mesmo que pensei, com todo esse exagero].

Nem preciso dizer que depois de uns três copos, saciada minha sede, não me agüentei no sofá: fui arranjar o que fazer. Não tinha mais graça ficar ali parado e já não sentia vontade alguma de beber um quarto copo d’água – se fosse de suco, quem sabe, mas água? Uma bebida tão insípida... Em poucos minutos acabou o que seria um final feliz.

Essa não foi a primeira vez que me aconteceu fato semelhante. Na verdade, é sempre assim. Estabeleço metas [tá bom, normalmente elas são mais grandiosas que um momento de “refrigério”, mas deu para entender a ilustração, né?] e faço grande esforço para alcançá-las, desejando-as como se fossem a última etapa de uma série de acontecimentos. Depois de um tempo, metas atingidas, percebo que ainda é necessário fazer muita coisa; que ainda há inúmeros problemas a serem resolvidos. É quando surge a decepção.

Nada contra o planejamento, ou mesmo contra estabelecer metas. O problema está em supervalorizar a realização deles e em vê-la como um ponto final para a insatisfação. É isso que, depois de certo tempo, tira a alegria da conquista.

Alguns minutos após ter deixado meu sofá, acessei o site do orkut e li o seguinte no perfil de um colega de escola: “UFRJ 2007. Agora minha vida está completa!”. Pensei em como o mesmo artifício de se enganar com uma conquista assume caráter diferente para ele, que estava buscando preencher um vazio, e para mim. Eu já conheço a solução para o problema, mas às vezes pareço me envolver demais em meus esforços, esquecendo o que realmente importa.

Alegra-me saber que chegarei muito além de minhas pequenas metas e de algumas tantas decepções. Ainda que insista em pontos finais para minhas histórias, vivenciarei uma felicidade eterna. É isso que faz minha vida estar completa. Mas ainda há muitos que não conhecem o caminho para a plenitude e buscam-na por seus próprios esforços. Não posso deixar de contar a eles o que um dia Cristo conquistou na cruz. Preciso levar essa mensagem de esperança para que também experimentem a alegria da salvação, que supera toda conquista dessa vida e vai muito além de um final feliz.

2007-02-28T10:28:00.008-03:00

pé de feijão .

Um copinho de café, um pedacinho de algodão, algumas gotas de água e um grãozinho de feijão, bem pretinho. Não sei quantas, mas com certeza foram muitas as vezes que fiz essa “experiência” [era esse o nome que a atividade recebia e embora mais parecesse um jardineiro, eu me sentia um cientista]. Outra coisa que não sei é o que acontecia aos pés de feijão.

Era bonito, diria até emocionante, ver crescer a plantinha, bem verdinha, toda frágil, com raízes se enroscando no algodão e folhinhas aparecendo. Ela crescia, crescia e... Sumia?

Não me lembro de como elas desapareciam do meu quarto. Será que eu parava de molhar e minha mãe jogava fora? E por que eu nunca me lembrava disso quando ia à cozinha pegar mais copinhos de café para novamente brincar de plantar feijão? Só sei de uma coisa: minhas plantinhas nunca cresceram o suficiente para eu poder escalar, chegar ao céu, na casa dos gigantes, e viver uma grande aventura.

Nunca me deparei com grãos mágicos, nem era isso que esperava. Fazia essas experiências e sabia bem no que iam dar. Ou achava que sabia. Eu, no fundo, esperava comer um prato dos meus feijões. Era sempre o que pensava. Não por fome ou gula, mas por prazer. O prazer de desfrutar do fruto do meu trabalho [desculpa, mas eu realmente via aquilo como um trabalho. Afinal, eu era um cientista].

Eu fantasiava. Mas a minha fantasia era levar a experiência até o final; ver a planta crescida. E no entanto, era eu mesmo que desistia disso: passava um tempo, demorava e eu perdia o interesse.

Será que o Joãozinho da história, se tivesse que esperar tempo suficiente [tempo de feijões normais] para sua planta crescer, teria paciência? A vantagem dele é que, nas histórias, o tempo passa rápido demais e se pode vivenciar, num curto período, diversas aventuras. Mas essa é, também, uma vantagem para mim: através das histórias, consegui viver coisas que minha curta paciência não permitiria, desejar muito mais do que imaginaria e obter muito mais que um prato de feijão.

2007-02-26T14:39:00.005-03:00

interlúdio .

Sei que interlúdio não parece um bom título – talvez “prelúdio” soasse melhor, dada a idéia de início [ainda mais considerando-se que esta é a primeira postagem deste blog]. Mas, na falta de outro, esse é um bom termo para descrever o período em que me encontro.

Diferente de férias, que são basicamente um intervalo prolongado, em que se deixa de realizar uma atividade para logo voltar a sua execução, o período em questão relaciona-se a transição: saio de uma fase para outra; deixo de ser “secundarista” para me tornar universitário.

Alguns poderiam afirmar, que, no fim das contas, estarei estudando, o que não será diferente daquilo que já fazia. Não posso negar que é verdade, mas é visível a diferença. Ou pelo menos eu gostaria que fosse visível... Não sei bem o que esperar, e [por favor, sejam sensíveis à ambigüidade] a única coisa que posso fazer é esperar.

Esperar; esperar... Esperei meses para saber as notas do vestibular, mais algum tempo para que enfim recebesse os resultados. Esperarei mais uns dias para saber se conseguirei ser remanejado. E, como se não bastasse, continuarei esperando, até que as aulas comecem.

Não é o que fazemos quando diante de um interlúdio? Esperamos. É claro que com menos ansiedade, mas com certa curiosidade sobre o que vem pela frente. E admiramos a melodia, aproveitamos o momento, a pausa... A pausa.

[...]

Espero que dê tudo certo.